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第54章（第1页）

是的，你没看错，显学与小众学派一直在互挖墙脚。

考虑到以小众学派的规模难以从牙牙学语的稚子开始培养干事的人，所以从显学里挖已经接受过基础教育，但又没有特殊背景的张骢式人物。

显学当然也想吞并小众学派，而且为此费劲巴拉了好一阵。

然而有刘瑞这个最大bug在，加上这群显学在激情燃烧的岁月里已经没了握手言和，互不侵犯的可能，所以对小众学派的锄头感到纠结，并且有种自欺欺人式的乐观——只要我混入的血液够多，他们一定会被同化。

从儒家分出去的墨家：你确定？

从墨家分出去的农家：你确定？

仰卧起坐，就是不死的小说家：呵呵哒！

考虑到某些学派的专业性太强，已经到了要么不学，要么学到博士的地步，估计那些显学的山头会在六七年后遇上成为太学府学士的前.学生，然后表示对方长得有点眼熟，似乎在哪里见过。

如此一来，各大学派居然维持着吊诡的平衡，以至于让“关漂”的学生破了大防——这怎么跟想象中的不一样啊！

毕竟哈佛社区大学也是哈佛，关键是学派怎么宣传，被忽悠的怎么调整自己的心态。

被刘瑞派去安抚民众的颜异就是破防的“关漂”学子……之一。

作为颜回的后代，他对儒家有着难以言喻的使命感，所以在认真研究过关中形式后清醒地破防了——因为他很清楚，儒家坐大并不能让大汉变得更好。相反，因为体量足够的大，所以儒生天生带着数量上的优越感，然后就被其它学派与底层官吏扇了巴掌，差点让董仲舒从“独尊儒术”的美梦里清醒过来。

其它学派再蠢也懂得唇寒齿亡的道理。

黔首倒是不懂这些，但是黔首买货也会对比三家，自然明白竞争升级的背后就是“恶意降价”，“恶意善良”。

说白了就是抱团当官的狗咬狗，然后就得讨好黔首，令其占据民意的高地。

更可悲的是，其他学派要么擅长做大蛋糕，让底下的黔首尝个甜头。要么擅长精神娱乐，让底下的黔首忽略他们的好。

而儒生……

仓鼎足而知礼节，衣食足而知荣辱。

这话可是管仲总结的社会现实。

皇帝可以拿去忠孝pua士子，因为他们是食利阶级，像白左一样吃饱了就容易忽悠。

可黔首不同。

黔首只知道活不下去就跟你拼了。

世人只知蜀地追随刘备是因他愿带着黔首撤离，殊不知三国里的蜀地有着最高比例的自耕农，然后还有蜀锦填补盐铁官营的怨气。

所也正因为诸葛亮知道自己吃肉还得让黔首喝汤，所以在乱世的超重赋税下，蜀地的民众还愿拼死抵抗，然后把刘禅的牌位扔出去三次。

颜异正是看清了这个道理，看透了儒家想要发展，就必须让其它学派把野人变成黔首，把黔首变成自耕农或小农，富农，才会发出如此感叹。

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