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第六百零六章 落荒而逃（第1页）

西欧女子和大明女子从生存状况上其实存在的差异并不算太大，这些西欧女子几乎九成都被输送去了新疆，成为新疆住民，在这片新的土地上种植劳作，也不禁婚育，差不多属于促进了民族融合。

三名监生说嘉靖帝对待儒家的办法和对待西欧人差不多，这并不能算错，说白了，就是掘根。

人的传承靠的是生育，儒家的传承需要一代代的儒家学子来薪火相传，没有了底层基础，只有高层建筑，注定难以长久。

“我儿觉得土改新政和税案之间的牵扯是什么？”朱厚炜面带笑意看着朱载坖，眼中充满鼓励。

“孩儿觉得一石二鸟，相辅相成。”

“怎么说？”

“因为百姓！”朱载坖慎重说道:“地方官员插手税务，蒙蔽百姓，税司官员出身新学却和儒家官员沆瀣一气，这本身就违背了人皇治理天下，以民为本的初衷。

大明有那么多的隐户隐民，有那么多的百姓选择把自己名下的土地投献到士族名下，这时因为沉重的赋税让寻常的百姓难以承受，他们投献掉自己的土地，这土地名义上属于士族，可实际上呢？

实际上这些土地还是百姓自己的，而士族也几乎不会强占，比如举人、秀才，这些有功名的读书人都是乡里人，他们就算想吞并土地也不愿意背负骂名。

而投献了土地的百姓躲避了赋税，他们只需要给士族缴纳比起赋税要少的多的钱粮，就能在士族的庇护下心安理得的避税，如此一来，士族得利，百姓也得利，受损的只是大明罢了。

可实际上大明让百姓缴纳的赋税并没有想象中的那么沉重，因为孩儿遍观史书，发现只有大明的太祖皇帝才是真正将百姓放在心里面的圣君。

洪武皇帝出身民间，在暴元的统治下，食不果腹，衣不蔽体，便是连父母、兄弟都相继饿死，而太祖皇帝自己也出家当和尚，当乞丐，最后才参加的义军。

所以太祖皇帝深知民间疾苦，也最恨贪官污吏，更知道王朝建立之初，需要与民生息，所以采取轻徭薄赋的政策，制定的税率并不高，至少有几亩田，便能养活家口。

然而贪官污吏横行，百姓被各种各样的苛捐杂税所裹挟，他们反抗不了官府便只能挖空心思，于是投献越来越多，为了逃避人头税，更多的百姓之家成为隐户，这是大明之弊，历朝历代虽也有此弊，但没有如大明这般严重。

这次整饬吏治，重查税案，涉及的本身就是赋税，而土改也是税，是大明想要消除土地兼并这块顽疾，顺带着清理掉隐户和隐田之弊。

如此一来，那些投献了土地的百姓会知道地在自己的手里给士族交粮和给大明交税比起来，似乎交税更轻，那他们自己就会把土地要回来。

而重税，则是让名下有大量土地的士族觉得保留太多的土地得不偿失，甚至还有可能会留下隐患，土地越多损失就越大，那么士族迫于朝廷的压力，在无法反抗的前提下，就会主动将大量土地给发卖出去。

于是百姓就能拥有更多的土地，自然也就能安居乐业了……”

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