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第六百二十八章 对错（第1页）

朱载垣正色道:“父皇不喜的是儒皮法骨的儒家，是理学？”

朱厚炜点头旋即又摇头，再接着又点头……

“以民为本，依法治国，儒家如果只是仅仅以法为骨，推行理教，严格说起来并不算错，错就错在南宋之后儒家过于保守，毫无开拓精神，而且喜欢推诿扯皮。

父皇举个例子给皇儿，大明实行的乃是嫡长子继承制，那么先帝如果觉得身为嫡长子的你皇伯不堪造就，让他当皇帝会让大明彻底衰亡，而父皇那时候如果表现的极其聪慧，有人君之像，那该怎么办？

很简单，自然是父皇继承皇位，让你皇伯去当一位闲散藩王，无忧无虑的过完这一生，但是不行……

因为儒家人肯定不会同意，因为嫡长子继承制在他们眼里是法统更是正统，立正德帝就是正国本，如果立父皇，那就是国本不正，必然会为后世效仿，从而为后世埋下夺嫡的隐患。

为了这所谓的道义，儒家人不会去管正德昏不昏，也不会管父皇贤不贤，他们在意的就只有法统，甚至于正德是个呆子，是个傻子，他们也不会在意，因为在他们眼里，皇帝只需要垂拱，然后将这个天下的治理权交给他们这些大臣也就行了……

为了这个法统，他们可以和皇帝日复一日，年复一年的去争吵，摆出一副虽千万人吾往矣的不屈架势，就算被廷仗，也会引以为荣，就算被打死，也觉得自己能名垂青史，那也是核算的。

他们可以无休无止的为了国本而争吵，为了这个国本他们可以将所有的政务放在一边，哪怕民间已经天灾横行，哪怕这天下已经民不聊生了也是一样，这就是儒家，为了自己的理念可以不惜一切的学派。

你能说他们的所作所为是对的？如果不对，难道他们就真的错的？不理政务，不管民生那肯定是错的，可维护法统和理念能算错？

北宋时期的新旧党争何等激烈，那可是儒家名臣辈出的年代，可那又如何？

新党错了，错在哪里？旧党错了，又错在哪里，这些都是史书上面冰凉的文字，看过了，理解了，或者说自己以为已经理解了，却没有往深层次去想，去辨明得失成败，不懂得以辩证的思维去分析看待事物，那就是目光短浅！”

朱载垣感觉自己太年轻了，父皇从来没有一次和他说过这么多的话，而且说的这么深奥过。

“罢了……”朱厚炜觉得自己说的也有些累了，子孙自有子孙福，什么事都要靠自己为他们料理好也不现实，大明传承下去，最终会走到什么地步，谁又能说的清呢。

而且他做的已经足够多了，也准备了太多的手段，如果后世王朝依旧避免不了覆灭的厄运，那也只能怪造化使然了……

“儿臣是不是让父皇有些失望？”朱载垣小心翼翼的问，这话出口，就连在一边一直没出声的薛后都显得有些紧张。

朱厚炜笑道:“每一位皇子都是父皇的血脉，父皇只会对你们寄予厚望，谈不上什么失望不失望的……”

“可是儿臣感觉长兄要比儿臣聪慧的多，如果他来做储君……”

朱厚炜扬手止住儿子的话头道:“这种话以后再也不要说，父皇让你做储君，是因为你是大明的皇嫡子，占据大义名份，而嫡长子继承制本身也确实能消除夺嫡隐患，所以父皇没想过要废除此制。

可要是皇儿当真不肖，也确实担当不起人君之责任，那父皇把你强行摁在那个位子上，那是对你的不负责任，更是对天下万千子民的不负责任！

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