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第一百七十六章 文财压鬼（第1页）

周老太爷对道士所说的那枝小小的文笔就能压得唐长老不能动弹，而神通广大的小行者，竟然拿不起那一枝小小的文笔，感到大惑不解。

那道士说道：“这枝文笔夺天地之秀气，吐山川之精华。那小行者虽然具有无上神通，却不知文墨，粗手夯脚怎生拿得动？”

原来那小行者偷听到了那文明天王和宫娥的对话，知道能拿得起这枝文笔的，凡间除了文明天王再无一人，必须是天上的专司文章的星辰才能拿得起。

天上星辰惟文昌菩萨梓潼帝君是专管文章之事，小行者想到这点，满心欢喜，一个筋斗云直上九宵，来到了紫微垣外文昌帝主的宫阙，只见祥云缥缈，甚是辉煌。

文昌帝君命手下天聋与地哑去清点他收藏并掌管的朱衣笔、点额笔、研朱笔、生花笔、天山笔、倚马笔，司马相如的题桥笔、张敞的画眉笔，开汉萧何的刀笔，枝枝皆在。

后又细查，发现还有枝春秋笔，是帝主未管事之先，竟然被人窃去。因世情反复，一向用他不着，故因循下来天聋和地哑也不曾找寻。

这枝笔是列国时大圣人孔子所著春秋之笔，著到鲁昭公十四年西狩时，忽生出一个麒麟来，以为孔仲尼著书之瑞，不期樵夫不识，认做怪物竟打死了。

孔子看见，大哭了一场，知道生不遇时，遂将这著春秋之笔，止写了‘西狩获麟’一句，就投在地下不著了，故至今传以为孔子春秋之绝笔。

不料这麒麟死后，阴魂不散，就托生为文明天王。这枝春秋笔，因孔子投在地下无人收拾，他就窃取了，在西方玉架山大兴文明之教，毁谤佛教，故而为难西去取经的唐长老师徒四人。

文昌帝君身边有一人，头上不着文冠，乱堆着几撮红色毛发；脚上不穿鞋，直露出两条青精暴露的腿。

蓝面蓝身，好象是从印染作坊的蓝色染缸内染过一样；黑筋黑骨，如在铁窑里烧成。走路也没走相，只是跳来跳去，全没些斯文体面；见了人也不作揖，根本没有半点读书人的样子。

两只空手忽上忽下，好似打拳，更象是得了多动症；一张破斗踢来踢去，宛如卖米，又象是在耍猴。

这似神又象鬼一样的，竟然是外表可怖猥琐，内实满腹文章的天下第一文才的魁星。

魁星奉文昌帝君之命，跟随小行者到了文明天王宫殿之中，轻松地拿起那枝春秋之笔，又收起了压在唐长老头顶的金锭，小行者这才降伏了文明天王，逼得他现了真身，原来是瑞兽麒麟。

周老太爷听了道士所说，心中一动，牢记在心。道士却不知道，他闲来时和周老太爷所说民间传说，竟然成为了他命丧的祸根。

周老太爷知道，那道士虽然识得字、画得了符，对儒家文章却不在行。因此，当他毒死道士，并给他尸首换上新道服，并面对墓道摆放成坐姿后，又把从自己文房中带来的一枝狼毫笔取了出来。

周老太爷等道士尸首僵硬之后，在他的道冠上，先放上了一锭金元宝，又在金元宝上架上了那枝狼毫笔。

依那道士先前和周老太爷所说民间故事一样，周老太爷依法炮制，这才满意地开始端祥起自己的杰作来。

周老太爷听懂了那道士所说的一枝小小的文笔如何能镇住人，甚至是神鬼的原因。只因自古以来，文武不同途。武力固然可以暂时征服别人，却并不长久，只有奴役了思想，才能让人彻底臣服。

因此，在那并不精通儒家经典的道士头上，架上文笔，就等于控制了那道士的思想，让他死后，鬼魂也只能听从周老太爷死后灵魂的指使。

而那金元宝也大有来历，传说那是财神菩萨赵公明在封神前最厉害的杀手锏，普天之下，不论神鬼，还是世间凡人，几乎没人能抵御得住金钱的诱惑。

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