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第108章 无惨（第1页）

大正时期的东京, 対现代人来说颇有点旧电影的怀念感觉，遍地的行人、肩扛货架的商贩们、还有举着告牌的本地“导游”。

这些“导游”身兼数职，既是包打听、又是中介、又是黄牛, 还顺便兼职诈骗，不过只针対外地来的没见识的乡巴佬。

一旦遇见衣着得体、打眼就不好欺负的客人, 这些人又立刻摆出谄媚姿态, 殷勤地忙前忙后给客人服务周到。

为言峰士郎一行人领路的小野平次郎，就是这类人中的一个。

“旦那, 这就是咱们浅草环境最好的旅店了, 虽然装修豪华比不上中心街外国人开的那家, 但胜在庭院幽静，周围保留了小规模的竹林，和闹市街道隔开, 要知道，在东京这片寸土寸金的地方，仅仅安静就比什么都值钱……”

两位主顾都领着孩子, 小野便勤快地帮他们抬行李，直到把人送进大厅还依依不舍道：

“您两位有事再来找我哈, 我平时也都在邮局那片。”

“知道了, 辛苦你了。”

“不辛苦、不辛苦，嘿嘿嘿……”

辞别了这两位出手阔绰的老板, 小野平次郎转头钻进一个没人的街角，从兜里掏出面值10元的纸币，一边流口水一边欣赏。

大正年间的钱还是非常具有购买力的，言峰士郎他们暂时并不缺钱, 而且也想快点把事办完，便没有提前去换零钱, 干脆给了十日元当做辛苦费，顺便让小野平次郎代表的这帮地头蛇，帮他留意一些特殊消息。

“之后怎么办，地毯式搜索么？”

在旅馆的包间里安放好行李，禅院甚尔和士郎商量起找人、不，找鬼的具体计划。

“目前没有别好的办法，累和鬼舞辻无惨的联系也切断了，就先这么试试吧。”

趴在儿童床和小惠躺在一起的累，此时感到头皮发麻，因为外面那俩大人此时讨论的计划，居然是用洗礼咏唱给东京做遍“大清洗”。

在言峰士郎有意的教导下，累了解了许多关于圣堂、关于驱魔仪式的知识，所以他清楚并不是所有的鬼，在洗礼咏唱下都会恢复人类身份。

事实正相反，大部分鬼在经受洗礼后，灵魂都会回归应有的座，也就是迎接死亡。

因为他们作为人类的一面已经死了，仪式的基盘不承认不死者，包括死徒、吸血鬼、鬼在内的这些不死存在，全都是违背神理的造物，仪式会将这一切回归正轨。

只有拥有坚定的人性残留，才有可能在受洗后回归人类身份，就像累这种特例。

变成鬼时的累，并没有保留人类的怜悯和仁善，也対人类的喜悲毫无兴趣。

但这不能说明他失去了所有人性，因为人类中也有从不怜悯、与仁善无缘，甚至対他人的生命完全漠视的存在。

言峰士郎猜测，累之所以能变回人，很可能是因为他対亲情有着近乎扭曲的执着。

倘若鬼也有鬼性、有欲望，它们的目标就是吃更多的人，变得更强，直到变得不可阻挡，然后就能吃到更多、更美味的人。

可累対吃人毫无兴趣，他只想寻回亲手斩断的羁绊，他为父母的死感到负疚和懊悔，化为鬼后既不主动出去狩猎，也不积极追求力量，只是十年如一日地在蜘蛛山“过家家”，就为了重现身为人时曾拥抱过的亲情。

但别的鬼就很难说，头脑里的人类成分到底还有几分，一旦经受洗礼咏唱，弱一点的直接和累的“家人们”一样，当场灰飞烟灭。

强一点的或许还有余力，当然，如果敢跳出来反抗就最好了，禅院甚尔正愁找起来费劲呢。

他俩要把东京的鬼全部揍一遍，直到揪出鬼舞辻无惨为止。

当日晚间，暮色降临后，浅草便化身为修罗地狱——只是鬼的，一个恶鬼般的年轻神父由东向西，将大范围驱魔仪式覆盖整个街区。

可惜的是，为了隐藏鬼的身份，不允许其他属下在自己周围捕猎的鬼舞辻无惨，正是浅草寺附近唯一的一根独苗——指身为鬼。

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