第46章浩然正气论德圣第1页_江湖闲侠传_廉红文

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第46章浩然正气论德圣（第1页）

陶晓苒道：＂陶大哥，廉将军还活着吗？这么个高尚的人，我也想见见。＂

陶闲哑然失笑，道：＂要是活着那就是怪事了，廉将军死了快千年了，他是战国时期的人。＂

司马怜道：＂廉将军之德，简单的来总结一下，古之良将，无逾其功，古之良臣，无越其忠，古之耄耋，无越其志，古之名贤，无越其德，其百战百胜的神威，是咱们炎黄子孙的脊梁，其闻过则喜、坦率真诚，知错能改的美德，无人能够超越，其耄耋之年，依旧壮心不已，报效国家的忠诚，世上几人又能做得到？其刎颈之交的赤诚，嫉恶如仇的性情，待人率真坦诚的本性，世上又有几人能做的到？故而，我们弟兄，都非常的尊敬廉将军，尊其为德圣人，可谓是实至名归，除了廉颇将军之外，世上的什么贤臣良将，又有那一个够资格做德圣？＂

萧瑟点点头，道：＂三弟果然知识渊博，将廉将军的一生总计的恰到好处，不错，尊其德圣，理应该的。＂

唐傲道＂而且，什么文圣，只有文，没有德，他妈就是缺德的文圣，还不如没有的好，任何所谓的圣人，又有几个不缺德的？所以，咱们炎黄子孙，不该推崇什么文圣武圣道圣佛圣兵圣等等等，最该推崇的，就是德圣，人不能缺德，就因为咱们国家推崇文治武功，却疏忽了德的推崇，所以，咱们汉人才这般的腐败，当官的才他x的这么缺德，贪婪腐败，对外妥协，对自己的百姓镇压欺辱，这就是他x缺德，没有推崇德圣的缘故！＂

司马怜哈哈笑道：＂对对对，说的对，一个人没有本事不要紧，但有德，就是一个好人，反之，一个人文似孔孟，武盖霸王，但无有德，缺少德，那他妈还不如没本事的好，因为越有本事越缺德，就越祸害别人，就像儒家一样，虽然有文化，但缺少德，儒家坑死咱们百姓了，故而，世上有孔老二，还他妈不如没有的好，这就是缺德的圣人！＂

张月鹿道：＂不过，我有一点不太明白，廉颇将军本是赵国人，他最后奔魏国，这岂不是叛国吗？这也叫德吗？＂

司马怜大笑道：＂好！问的好！也许，世人对这一点都不明白，但这却恰恰印证了廉颇之德更高尚！＂

张月鹿道：＂这又怎么讲呢？＂

司马怜道：＂这世上奸臣佞臣，害死的忠良还少吗？奸臣要害廉将军，要杀廉将军，我问你，换做是你，你会怎么做？＂

张月鹿道：＂这还用问吗？别人既然杀我，我当然就杀别人了，这就叫人不犯我，我不犯人。＂

司马怜笑道：＂嗯，说的不错，但你却远不及廉将军之德高尚了。＂

张月鹿道：＂这怎么说呢？我认为廉将军应该杀了奸臣，推倒昏君，自己做皇帝才对。＂

司马怜笑道：＂若那样做的话，那就不是德圣人了！以廉颇将军之用兵，就算是白起都惧怕廉将军，宁愿死，都不敢跟廉将军对阵，廉将军乃是大将军，手握重兵，而且德高望重，百姓爱戴，这若是换成是别人，奸臣如此的迫害，昏君如此的昏庸，早就起兵造反了，廉将军只要一声令下，率领大军就能攻破赵国，到时候，杀奸臣，废除昏君，可自立为王，这一点，他完全能做得到，但他却选择了放弃兵权，奔魏避难。＂

张月鹿道：＂所以啊，我觉得他太傻了，为什么不杀了奸臣昏君，自己做王呢？那该多好？＂

司马怜道：＂若那样做的话，就是乱臣贼子了，谈何忠呢？廉将军对国家忠，怎么可能造反呢，这不可能的，所以，他无可奈何，为了自保，也为了日后再报效国家，这才选择奔魏，因为魏国紧挨着赵国，只要赵国有事，国君再记起他来，就可派人来请他，他就可挂帅再次抗秦为国出力报效，这乃是给自己留个退身步，目地还是为了报效国家，事实证明，廉将军这么做并没有错，当赵国危难之时，赵王派使者来请老将军率军抗秦，廉将军为证明自己还没老，还能打仗，当着使者的面吃了三斗米，然后上马抡刀，劈杀一番，以此证明自己并未老，还能征战，为国报效，若不是奸臣当道，廉将军必然还可以报效国家，赵国也不至于这么快灭亡，但可惜，奸臣自私，怕廉将军回去，故而说，廉将军虽然身体康健，但却一会的功夫上了好几次茅房，赵君一听，以为廉将军老二无用了，于是就没起用廉将军，而后，赵国很快的灭亡了，所以说，廉将军奔魏不是叛赵，若他叛国的话，他又何必奔魏国避难，他直接率兵杀进赵国，取而代之岂不快哉，何必大费周章？所以，他目地还是要报效国家，这就是廉将军之德啊！＂

张月鹿苦笑道：＂原来如此，现在我明白了，看来，若论德，我简直缺德，只想着铲除奸臣，自自己做皇帝，跟老将军比起来，可谓是惭愧啊。＂

司马怜道：＂所以说，若论德，我们汉人数千年，所有的汉人中，论德都无法超过廉颇，当然尊人家是德圣，并不为过了。＂

陶晓苒悠悠叹息道：＂唉……世人若都有廉颇之德，那这世上还会有坏人吗？这世上做官的，当政的，若都有廉颇之德，还会有贪官污吏吗？只可惜，世人都推崇文治武功，却不推崇道德，故而，世人也就多数缺德，这才造成了这个结果。＂