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进了车厢之后，嬴政才意识到不止蔡泽一人，荀子不知道什么时候上的马车，看到嬴政进来视线转移到了嬴政身上。

嬴政站起来对对蔡泽行了个师生礼，，又荀子行了个长辈礼，坐在蔡泽身边对二人说：“早上好。”

这话他也是从玩家们那里学来的，他们说这是表达熟人之间的关心。

蔡泽很少听到这种话，荀子已经习以为常了，镇定自若地对嬴小政说：“早上好。”

然后开门见山直接问，“跟我说说你现在学到哪了？”

“刚学《诗经》，”嬴政有点不好意思地低下头，有点羞愧地说，“进度有点慢。”

荀子放在以前或许会对这种进度正常的不屑一顾，王室的孩子启蒙更早，嬴政这么看的话落后别人一点，但是想到他之前在赵国当质子，也就觉得正常。

但是现在知道[朔庭]也是差不多的进度，有对比的情况下，他看嬴政的眼神不亚于神童。

“好，已经很不错了，让我来考考你，”荀子老怀欣慰。

马车外悄悄偷听的玩家听到这话瞬间就萎了，小声窃窃私语，“互联网真可怕，我现在居然都敢评价荀子爹味好众。”

“家人们谁懂啊？我一听让我来考考你我就觉得下头。”

“说明什么？上头快下头也快。”

嬴政坐在车厢里对答自如，这些问题对于蔡泽来说都很简单，对于一个五岁孩童来说还是有点难度的，越听蔡泽愈发骄傲，笑着晃了晃袖子。

荀子考下来也觉得嬴政学问掌握得不错，提出了最后一个问题，“你认为法家治国优势在于什么？”

荀子与孔子、孟子不一样的点在于“礼”。

孔子的思想中，礼的内核是仁，而仁的内涵是善。孔子推崇“礼”本质是弘扬人性的善，而荀子推崇“礼”更强调限制人性的恶。

而荀子教出的两大法家弟子，李斯和韩非子也体现出荀子非同一般的治国思想。

荀子提出了“法圣王和行道义”，“隆礼尊贤”的治国理念，但是大多数君主只看到了他的名声，再加上自身利益的考虑，不曾真正的重用他。

荀子也深知自己的艰难处境，有失意也有无奈，但是自从收了[朔庭]这个学生之后就再也没有过这种感觉了，只有深深的愤怒。

这个问题不只是考嬴政，考的也是他和蔡泽。

马车里瞬间安静了下来，嬴政想着商鞅的法治给秦国带来的好处，再想想秦国延续到现在仍然执行的秦法，最后脑子里流转了一遍玩家们嘴里说的政法机关。

又看了看儒家大儒，组织了一下措辞说，“道德不能约束人，只有制度和律法才可以管束人，把好处和惩罚明确告诉众人，他们就知道什么该做什么不该做了。”

“至于道德，也只有基于律法才能实现。”

荀子和蔡泽惊奇极了，他们已经做好了小孩出口询问的准备，没想到小孩自己能够琢磨出这么多，虽然话语简短，但是他说出来的想法和荀子理念高度重合。

荀子个人的部分思想与法家重合，他更倾向于利用规则和制度去治理国家，这也是后来法家思想完善后的基本思想。

荀子考虑到了现实因素，他在乎民生切实的利益，他鼓励人们积极务实地追求利益，人都有欲望，不必回避对欲望的追求和满足。

而嬴政刚刚的看法和荀子想的也有一部分的重合，他看着嬴政，幽幽道，“我当年说秦国的兴盛不是侥幸，而是必然，现在亦是如此，有此子在，秦国的兴盛还能够再延续百年。”

只是荀子没有想到，人的寿命都是有限的，嬴政就算是顺利长大，他也会困于疾病，忧心生死，不会知道秦国的气运将会在嬴政这一代达到顶峰，然后迅速衰竭。

蔡泽得意极了，还要故作谦虚，“政儿还小，先生言辞夸大了。”

两个人交流之间已经把秦国的第四代君王决定了，偏偏马车里的三人谁都没有觉得有问题。

嬴政说完之后还是觉得不太合适，皱着眉头梳理脑中所知道的信息。

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