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第四百五十九章 巫师与使徒（第2页）

“巫师”是从万灵、多神信仰中发展出的统合概念，而在基du信仰迁入欧洲的时候，“男巫女巫”的具体概念形成。

而“魔法师”这个概念，也是和“恶魔”、“魔神”关联密切的概念，和“巫师”的形象也有很大关联。

有说是从迦南地区，从埃及地区被基du教恶魔化的神职人员形象发展过来的，也有说是从“巫师”的形象中发展出来的。

但总之，“巫师”这个词，在亚戈的印象中，和“神明”基本脱不了干系。

“塔女士”是“巫师”和是“使徒”，在他的理解之中，并不冲突。

反而，给与了他很多的联想。

因为“使徒”这个词，是来自于犹tai教、基督教的概念。

“巫师”是多神教的神职人员概念。

“使徒”则是一神教的神职人员概念。

使徒的幻影？

巫师？

这个废墟圣殿，被“塔女士”称为“星辰回廊”。

而之前，他在狄璐德市的时候，从艾尔莎那里听说过一个已经回归虚无的神明。

“虚幻与现实之环，遨游幻梦的久远之光，无尽群星之主——”

“星辰之蛇”

“星辰回廊”这个名字，他在听到的时候，就联想到了这位已经回归虚无的“星辰之蛇”。

“塔”女士是“使徒”的话，是谁的使徒？

已经回归虚无的旧神，“星辰之蛇”的使徒吗？

“星辰之蛇”和蓝血氏族中的“星辰氏族”的关系又是什么？

塔女士和“黑钟教会”的关系又是什么？

亚戈并不清楚。

他甚至都无法确定“塔”女士的目的。

建立一个组织，建立一个教会式的组织，是为了什么？

为了......星辰之蛇的再诞？

山德尔大叔教导他的知识，他还没有忘记。

神明会回归虚无，但也会再度诞生，以新的“职责”，新的“权柄”重临无垠深空。

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