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克系神话这种近现代奇幻作品,出现变身手段并不稀奇,除却前世那些脑残小将,也没有人会傻到以变身来作为判断依据。
亚戈自然也没有那么蠢。
但问题在于,无论是巫师还是德鲁伊之类的,变身手段都是主动类的,而教会......
至少,亚戈听到的,考尔德关于教会的描述,精神力扭曲自身血肉,是一种持续性的变化,就像他说巫师的灵能侵蚀外界,扭曲外界环境适应自身是被动一般的效果一样,教会的锻炼法,按照这种理解,也应该不是本体是人,主动变化成与精神力近同的形象。
而是精神力从修习开始,就不断扭曲自身,让自身变得与正常人差距越来越大,而到强大之后,按道理说,就直接被精神力形象同化,失去人身。
那么,在这种情况下,还保持人类形象,然后“主动”变身,按逻辑来说,就应该是......压制。
与其说是主动变身成人类,倒不如说是“平时”,从“圣光”一般的姿态变成人类,而在“主动变身”的时候,实际上是恢复真身。
比起巫师主动变化的所谓终极变形术,教会那边的情况与序列途径的吻合度更高一些。
那么,问题来了。
教会方面,以精神力扭曲自身,让身体与精神力同化,那么.....他们的精神力,能不能够以巫师为对象?
在这种体系下,教会那边的人,能不能够以精神力模拟或者说变化成巫师,然后,让身体与精神力同化.....变成巫师?
甚至,使用那什么终极变形术?
或者,获得或者学习巫师扭曲外界环境的手段?
这个想法冒出来的瞬间,一个个可能性互相叠加,让亚戈脑内的思绪愈发杂乱。
是的,这就是亚戈倾向的第三个可能,或者详细一些,这第三种可能,可以具体分为三类。
一类是巫师全部或者有一派,有可能开发模仿教会的手段,让自己具备教会那方的特点。
第二类教会全部或者有一派,也可能开发模仿巫师的手段,让自己具备巫师那方的特点。
第三类则是两者皆有,存在模仿教会的巫师,也存在模仿巫师的教会。
在这种情况下,在这种语境下,“真正的蓝血者”的定论,就非常复杂了。
第一类的语境下,真正的蓝血者大概是指代没有模仿教会的,走传统巫师道路的一个派系。
而与其相对的“虚假”,就是模仿教会手段的一个派系。
在这种语境下,巫师是在斗争中占据了优势乃至胜势。
但如果是这样,那么,教会一方,是会被消灭呢?还是苟延残喘呢?
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