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但好在脑残毕竟是少数，还有很多人并没有带到沟里，另外一部分印度人并没有被蒙蔽，反而是站在张楚这边。

“我觉得一个外国人愿意写我们印度的故事，这代表了对印度文化的认可。证明我们的文化其实是很吸引他的，这应该是件好事儿！”

“或许我们应该感谢张楚，感谢他帮助印度文化在全球范围内传播。”

“是哪里来的自信，如果张楚不写少年派，我们本土的作家就能拿到布克奖？”

“我爱死了这本，不关心作者究竟是哪个国家的！”

“我觉得这算不上是文化窃贼，他并没有把印度文化说成是中国文化，我觉得应该算是文化宣传才对。”

印度人口那么多，还没等他们一致对外，就已经先在内部轰轰烈烈的吵了起来。

有争议之后就有了曝光度，这场关于张楚究竟是不是印度文化的争论直接从网络上面延伸到了线下。

不光是同事、朋友之间讨论，还有社会专家、文化专家、文学家、书评家在发稿探讨，甚至连电视节目也有相关话题！

这甚至比之前《少年派》拿到布克奖的关注度还要高，连带着它的销量像是坐上了火箭一般嗖嗖嗖的往上涨。

这肯定算是意外之喜！

……

张楚看到印媒的报道后颇有点哭笑不得，这文化窃贼的帽子盖下来还真有些承担不起。

他并没有将印度的文化据为己有，也没有宣扬过这方面的事情，只不过是不想破坏原著而已。

如果说是文字窃贼的话，他只有承认下来，因为这是事实。不管里面加了多少自己的理解，他本质上就是一个文抄公，张楚从来都没有否认过这一点。

真正的文化窃贼恐怕应该是韩国那样的，理直气壮将汉字跟端午节申请世界文化遗产。

然而当他继续刷新网页的时候，却发现自己有了另外一个身份！

在印度人给自己安上了文化窃贼的身份后，国内有些人又给他安排了一个文化叛徒的身份。

“张楚可不是什么窃贼，而是叛徒！我们中国文化上下五千年历史，无比灿烂，居然沦落到去写印度阿三的故事，简直就是给老祖宗们丢脸！”

“对啊，咱们有那么多可以写的东西，为什么非得要去写什么英国福尔摩斯同人，要去写什么印度少年的故事。”

“中国文坛之耻，屁颠屁颠跑去写什么印度，反而被人家嫌弃成文化窃贼，还有比张楚更惨的吗？”

“说真的，为什么少年派必须要写印度。难道就不能写中国少年吗？”

“楼上的，中国哪里去找老虎跟你一起漂流？现在老虎都是濒危保护动物，要是把国内的老虎带到加拿大去，指不定得被当局追究个走私。还是写国外恰当！”

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