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第二十七章发达了（第1页）

我一听老头儿的话，顿时来了精神，老头儿说的清清楚楚，他是认识这些照片上的字符的。

“老爷子，您说说，这上面是什么，是古字？”

“是古字。”

经过老头儿的辨认，可以确定，这些石板上的字符，的确是古文字，一种非常特殊的古文字。

老头儿认识这些古文字的过程非常的偶然和意外，那是十五六年前的事儿了，当时，老头儿还没洗手，精力也比现在旺盛，在古行里是一等一的掌眼（鉴定古玩真伪的人在行话里称为掌眼）。

那时候，有几个到藏区偷猎藏羚羊的人，到了一个叫琼窿威卡尔的地方。琼窿威卡尔是藏语，如果翻译成汉语，就是“大鹏银城”的意思。

大鹏银城这个地方在历史上拥有比较特殊又比较重要的地位，首先，它是古象雄王朝的重镇，据说很可能是古象雄的都城，其次，它还是丝绸之路上的必经之地。因为象雄王朝和南美的玛雅文化一样，仿佛都是在一夜之间就消失的无影无踪，所以，跟象雄王朝有关的地方或者物品，就具有一定的神秘感和吸引力。

这几个偷猎者没有偷猎到藏羚羊，但是很无意的挖到了两块石板。石板是经过精细打磨的，石板上面刻着一些字符。

这两块石板辗转流落到了内地，在此之前，从来没有人见过这种石板，以及石板上的字符，稍有经验的人都可以看出来，这肯定是老东西，不是人为做旧的，但是，这种东西是孤品，因为没有任何相应的参照物做对比参考。在古行的行话里，这样的东西叫做“肉货”。

对于肉货，所有人都会保持很谨慎的态度，它或许很有价值，但也可能砸到手里，赔的血本无归。当时是有人想收了这两块石板，但又吃不准，所以找到了麻鬼子，想让麻鬼子帮忙看看。

麻鬼子看到这两块石板的拓片时，也一头雾水，因为以前见都没见过。但他是个要面子的人，不肯让人知道还有他认不准的东西，所以，麻鬼子跟一个相识多年的老朋友说了这件事，让对方也跟着参考参考。

麻鬼子的老朋友走的是正路，真正专家级别的人物。但专家也不可能识穷天下，对于这两块孤品石板上的字符，他们两个只能望而兴叹。

这是麻鬼子平生第一次栽跟头，面子上很挂不住。

这两块石板最后有没有成交，麻鬼子不知道。事情过了大概有一年，他的朋友专门给他打了个电话，又提起了这件事。

那两块石板流出华阳以后，不知道通过什么途径，上缴归公了。当时还专门成立了一个课题小组，做石板字符的研究工作，麻鬼子的那个朋友，也在研究小组里。研究小组做了大量的工作，最后得出的结论是，两块石板上的字符，之前从未问世过，但是，从字符的结构上分析，和目前已出土的部分古象雄文字有相似之处。

石板上的字符最后是一个苯教的僧人定论的，对方说，这种文字和象雄文字出于同源，可能是象雄王朝进行祭祀时所用的文字。虽然和象雄文出于同源，但作用完全不同，字义也有很大区别，只有当时负责祭祀的些许祭司才认得。象雄王朝已经神秘消失了那么多年，这种祭祀所用的文字，显然成了死文字，不可能再有人破解字义。

对那两块石板上的字符研究，因此划上了句号，亏得麻老头儿记性超级好，他认得出来，我拍摄的照片里的字符，和当年两块石板上的部分字符，完全一模一样。

我对什么象雄文化没有研究，但是相关的地理知识还有那么一些，象雄王朝鼎盛时期，雄踞青藏高原，但他们的势力范围始终没有触及到西北地区。旦猛盆地和象雄王朝还隔着很远，原本属于象雄的祭祀文字，怎么会出现在旦猛？

唯一的解释，也只能是两个地区进行过很大程度的文化交流，相互渗透。

虽然破解不了这些祭祀文字，不过最起码也让我知道了这些字符的出处。我很感谢麻老头儿，表示敬仰和钦佩。几顶大高帽子一扣，老头儿乐了，把我杯子里的茶给倒了，重新换上更好的茶叶。

趁着老头儿高兴，我又把吴婆交给我的那枚天珠拿了出来。老头儿一辈子见过的好东西肯定很多了，就算当时告诉他万寿盒这种传世奇珍，他也没流露出什么异样的神情。但是看到这枚天珠，老头儿的眼睛明显闪过了一道亮光，竟然跑回卧室拿了副眼镜出来。

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