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第16章（第1页）

例子。一八六一年歇奈尔写过：“梦者，因为那愿望的感情分量，在心中非常明显，以致能

使梦者利用想象力，一下子便达成了它的实现。”歇奈尔当时将这类梦列为“心情的梦”，

而另外在他的分类里，还有两种梦，男女之间的“色情的梦”以及“坏脾气的梦”。毫无疑

问地，歇奈尔在此已看出“愿望”在梦中的重要性了。

〔10〕有关小孩的梦，在弗氏一九一六～一九一七年的“导论”中第八次讲义内，更有

详论。其他，在他一九○一年的短论“论梦”的第三部分也有提到。

第四章　梦的改装

如果我现在就宣称所有的梦均为“愿望之达成”，我深信必招致最强烈的辩驳。批评我

的人将会说：梦可以被解释为愿望的达成的说法，其实并非创举，在这以前如拉德斯托克、

弗尔克特、普金吉、格利新格尔等均已有此说，但要说除了以愿望达成为内容以外，没有别

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种梦，那就未免以偏概全，而且是轻而易举即可推翻的谬论。相反地，充满不愉快内容的

梦，却是屡见不鲜。悲观哲学家哈特曼是最反对这种“梦是愿望达成”的论调。在他的潜意

识的哲学的第二部里（德文版第三三四页），他说：“……至于梦，可说是昼间活动中，除

了理性上、艺术上较惬意的享受以外的所有烦恼，一并带入睡境所造成的产物。”其实，甚

至其他一些不太悲观的观察者，也都认为梦里痛苦不祥的内容，均远较愿望达成的情形多

见。有两位女士，乌依德与哈拉姆曾用她们自己的梦，以统计数字，表示出梦较多失望沮丧

的内容。她们发现百分之五十八的梦是不如意的，而只有百分之二十八点六才是愉快的内

容。除了那些带入我们梦境中的痛苦感情以外，尚有一些令人不能忍受，以致惊醒的“焦虑

的梦”。也就是这种梦，使我们常发现，小孩睡觉时吓得大哭大叫地惊醒（参照德巴克）的

梦魇（Pavornocturnus），然而要找出最明显的愿望达成的梦，也是在小孩才找得到。所以

梦未必全是千篇一律的愿望达成吧。

由此看来，似乎“焦急不安的梦”的实例，即足以推翻以前所提种种的梦，而且甚至也

可因此指斥愿望达成的说法为无稽之谈。

然而，要想对以上这种似乎振振有词的反调，予以辩驳，也并非难事。因为我们只要注

意到，我们对梦的解释并非就其梦的表面内容作解释，我们是以探查梦里头所隐藏的思想内

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