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第59章（第1页）
愿望往往都能被白天所引起的对某人的关怀所掩饰。然而如果有人以为梦无非是夜以继日的
心灵活动，而将这种亲友之死的梦另辟于一般梦的解说之外的话，那么这些解释也就更加简
化，而一些尚留下来的难题就更不需要再加探究了。
试图再探索这种梦与“焦虑梦”之间的关系，是相当有意义的。在亲人之死的梦里，潜
抑的愿望多能避过“检查制度”而不受其改装，但也因此不可避免地带来梦中所感受的痛苦
情感。同样地，“焦虑梦”也唯有“检查制度”全部或部分受到压制时才会发生，而另一方
面，一旦由肉体来源引起了真实的焦虑感觉，则强大的“检查制度”便将抬头。因此，很清
楚地，我们可以看出心灵之如此运用其检查制度以“改装”梦内容的用意唯有这样做，
“才可以避免焦虑或任何形式的痛苦后果”。
在前面，我已提过儿童心理的自我主义，现在我要再强调这点，并且由于梦也保留了这
份特征，所以我们不难由此看出其间的联系。所有梦均为绝对的自我中心，每个梦均可找到
所爱的自我，甚至可能是以经过改装后的面目出现的。而梦中所达成的愿望都不外乎这个自
我的愿望。表面看来“利他”的梦内容，其实都不过是“利己”的。以下我将举出几个看来
悖逆这种说法的例子加以分析之：
第一个梦
“一个还不到四岁的男童告诉我以下的梦：‘他梦见一个很大的绘着花卉的盘子里，放
着一大块烤肉，而突然间那些肉并不经过切碎，而一下子就被吃光了，但他却看不出是谁吃
掉的〔63〕。’”
这小家伙梦中的饕餮之客究竟是谁呢？当天的经验必可供给我们一点线索吧！这小孩子
几天以来，一直按医生的指示只吃牛奶，做梦当天，由于他太顽皮了，而被众人罚他不能吃
晚餐。因为他早就已被限制少吃食物，所以他也不在意地接受这份惩罚，他知道自己今晚再
吃不了东西，因此他就尽量避免去想肚子饿的事情，然而，在梦中虽经过了改装，但毫无疑
问地，他自己就是梦中那个对丰盛菜肴有所期待的人（甚至是一大块未切开的肉），但由于
他知道自己是不准吃这些东西的，于是他也不敢像通常饿了的孩子所做的梦一般〔64〕，坐
在餐桌旁大吃一餐，因此梦中这吃掉烤肉的人就一直不敢露面。
第二个梦
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