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我中心”的论调。由于所有发生于“前意识”的念头,均可在梦中(显意或隐意)出现,所
以利他助人的感情当然也有可能于梦中流露出来。同样的,对某人的怀念喜爱,如果的确存
在于潜意识里,那么在梦中发生是大有可能的。因此我所提的那种说法的真正意思是说:在
梦中潜意识刺激里头,我们往往可以发现一些醒觉状态下已经压制下去的自私的倾向。
〔67〕精神分析的研究使我们得到如此的结论:由小孩小运动表演的偏好以及歇斯底里
发作时这些动作的重复出现,我们知道,除了感官上的愉快以外,必定仍有另一个因素存在
(往往是潜意识地):那就是在人类及动物所看到的性交的记忆影像。
〔68〕一位天性并不神经兮兮的年青同事,在这方面提供了我一件他的经验:“当我荡
秋千荡到最高高度时,我的生殖器往往有种很奇怪的感觉,这对我而言虽然并不是一种快
感,但我仍认为是一种肉欲的感觉。”我常听到病人告诉我他们第一次感到性器勃起并常有
肉欲的感觉是在他们儿时爬行的时候。由精神分析可以确定地证明孩童期间的混战、扭打往
往使他们第一次意识到性的感觉。
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存在的就是合理的
原因中的对称性必然反映在结果中
前言
所有以前所作过的有关梦的解释都是以记忆中所保留的“梦内容”直接予以阐释。他们
由梦内容寻求解释,有些甚至不经过解析,而直接由梦内容获取结论。然而,这方面我们却
有一些不同的资料,在我们研究出来的结果与“梦内容”之间,我们发现了另一新的心理资
料:梦的隐意沿袭自古所用“梦内容”〔或称为“梦的显意”(manifestdream
content)〕。因此我们所面临的将是一个崭新的工作,一种近似小说的工作仔细检验
“梦的隐意”与“梦的显意”之间的关系,并探讨后者如何由前者蜕变出来。
“梦的隐意”与“梦的显意”就有如以两种不同的预言表达同一种内容,或说得更清楚
些,“梦的显意”就是以另一种表达的形式将“梦的隐意”传译给我们,而所采用的符号以
及法则,我们唯有透过译作与原著的比较,才能了解,一旦我们做到了这点,那“梦的隐
意”就再不是一个如此难以了解的秘密。“梦的显意”,就有如象形文字一般,其符号必须
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