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第75章（第1页）

暂时搁下，直到我能够把心理症患者的心理和这个题目拉在一起在另一本书里〔11〕。

把梦思合成以建造出梦的尝试使我领悟到由分析得来的材料并非都是具有同样的价值。

只有一部分是主要的梦思即是说，那些完全在梦中被置换的；而如果没有审查制度的

话，它们本身就足以改变整个梦。另外的材料则常被认为不是那么重要的，我们也没有办法

来支持“后者对梦的形成亦有贡献”的论调。相反的是，在梦发生之后到分析这段期间里，

也许倒发生了一些使它们产生关联的事件，因而这部分材料即包括了所有由梦的显意指向隐

意的连接途径，以及一些中间的连接关键在分析的过程中，借着它们才能发现那些连接

的途径〔12〕。

目前，我们只对本质（重要）的梦思感兴趣，这些通常是一组说有多繁杂就有多繁杂的

思想与记忆的综合由一些我们清醒时所熟悉的思想串列所提供。它们常常是由许多不同

的中心发出来，虽然彼此间有相连的地方。每一思想串列几乎恒常为其相反的想法所紧随，

并且与它有相互的关联。

当然，这繁杂构造的各个不同部分相互间就有很多很多的逻辑关系。它们可以表示前景

或背景，离题或说明，各种情况，各种证据或是反驳。不过当整个梦思处在梦的运作的压力

下时，这些元素就被扭转，被碎裂，以及被挤压在一起了就像碎冰被挤成一堆那样

因而就产生这样的问题：构成其基础的逻辑建架变得怎样啦？梦中到底是以什么来代表“如

果”、“因为”、“就像”、“虽然”、“不是这个……就是那个”等连接词呢？如果

没有这些，我们是无法了解任何句子或语言的。

我们最先想到的回答便是，梦并没有任何方法来表现出梦思之间的逻辑关系。大体来说

梦忽视这些连接词，它只将梦思的内涵夺取过来而加以操纵处理〔13〕。而分析过程的工作

即是要把这被梦的运作破坏了的联系重新建立。

梦之所以无法表达出这种连接关系乃是基于造成梦的精神材料的性质所致。就像是绘画

和雕刻所受到的限制，它们不像诗歌那样能够利用语言；而基于同样的理由，它们的缺陷都

源于那些它们想利用来表达一些想法的材料上。在绘画寻得其表达原则以前，它曾经尝试过

要克服这缺陷在古代的绘画中，人物的口中都吊着一些小小说明，用来叙说画家无法用

图画来表白的念头。

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