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第114章（第1页）

代）。梦其他部分则源于另一件近事。一本医学杂志的编者（我的朋友），最近发表了一篇

剧烈评论我德国朋友弗利斯新近出版的一本书，这篇文章由一位年轻的评论家执笔，而他其

实是没有足够能力来做批评的。我想我有权利去交涉，同时要求改正。编者对这事感到抱

歉，认为不应该刊出此文章，不过却不愿刊载任何修正。因此我就和该杂志脱离关系，不过

在辞职书中我这么写道：希望我们私人的感情不受此事件的影响。此梦的第三个来源是一位

女病人提供的那时这记忆还很新鲜她那位患精神病的弟弟如何坠入一种狂暴喊叫着

“自然，自然”的声音中。诊治的医生相信呼喊的内容是源于他阅读了歌德对此题目（自

然）的卓越论文的结果，而且显示他在研究自然哲学时太过劳累。但是我却认为这和性有

关即使较低级的人对自然亦是这样用的。后来这不幸的人将自己生殖器切除，这至少显

示我没有错到哪里去，当时他只有十八岁。

我要提一提有关我朋友那本遭受剧烈议论的书（另一位书评家说“不晓得是自己抑或作

者本身是疯狂的”）它描述个人一生前后发生的事迹，并且显示出歌德的一生不过是数

目（日数）的倍数，且具有生物学上的意义。因此很容易知道，我在梦中置身于此朋友的处

境（我企图找出其时间顺序），但我的表现却像是个瘫痪病患，因此梦就变成一团荒谬的聚

合。因此梦思是这么讥讽地说：“自然，他（我的朋友弗氏）疯狂的傻瓜，而你们（书评

家）是天才而且懂得较多，难道这不会刚好倒过来吗？”在此梦例中，这种相反的例子到处

可见，譬如说，歌德抨击此年轻人是件荒谬的事，不过一位年轻人却很有可能去贬责伟大的

歌德；另外我在计算歌德死亡的年代，不过却用了瘫痪病人出生的年代，对此点已经有详细

的讨论。

但我曾指出，梦都是基源于一种自我的动机。因此对此梦中我取代朋友的位置并且把他

的困难担架在自己身上的事实必须加以说明。我清醒时刻的批判力不足以使我这样做，但是

此十八岁病人的故事，以及对他喊叫的“自然”所做的不同解释却暗示了大部分医生与我的

意见相左（我相信心理症是基源于性的），所以我也许对自己这么说：“那些评论你朋友的

言论也可以施用在你身上事实上，已经受到某种程度的议论了。”所以梦中的“他”可

以用“我们”来取代：“是的，你们很对，我们是蠢材。”梦里又以歌德美妙的短篇来显示

着mearesagi－tur；因为由中学毕业的时候我对职业的选择感到犹豫不决。后来却因为在

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