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第134章（第1页）

没有任何比飘页中那些很久以来就吸引住其读者谜样的铭言来得更恰当了。书中的句子给读

者的印象是像拉丁铭言而其实是一些极其粗鄙的土话（为了对比的缘故）。为了这目

的，所以把土话句子中的文字字母排列弄乱，而加以重新排列。因此不时出现一些真正的拉

丁文字，有些地方又像拉丁字的缩写，而别的部分我们又看到一些好像掉了一些字母，或涂

删的文字，因此忽视了每个独立文字的无意义。为了不被愚弄，我们必须放弃找寻铭言的企

求，注视每个文字，不管其外表排列如何而把它重新组成自己的母语，这样才能了解。

再度校正是梦运作四个元素中最能被大多数作者观察到而且了解其意义，艾里斯曾有趣

地描述过其功能：“事实上我们可以想像睡眠中的意识如此对自己说：‘我们的主人（清醒

时刻的意识）来了，它是具有强而有力的理智和逻辑等等。赶快！把材料收集好，将它们排

好任何秩序都行在它又再掌握实权之前。’”

其运作的方法和清醒时刻思想的雷同，曾被笛拉谷露斯描述：“这个解析的功能并非梦

所特有，我们清醒时刻对感觉作用所作的逻辑协调亦是一样。”

苏利和土波窝士卡亦有同样的意见：“精神对这些不连贯的幻觉所做的努力，就和白天

它对感觉所做的协调一样，它把所有分离影像以想像的环节连起来，并且使它们之间的巨大

间隙填补着。

根据其他作者的说法，这种重组以及解释的程序在梦中开始发生，并且连续到清醒为

止，因此包汉说：“不过，我常常这么想，梦也许会有某种程度的变形或重新造形，在记忆

中……而那要产生系统化的想像在睡梦中开始作用，不过却要在睡醒时才会完成。因此思考

的速度在清醒时刻的想像力作用后会很明显地增加。”

李罗和土波窝士卡说：“反过来说，我们对梦的解析与协调不但需借助于梦中的资料，

而且也需要用到清醒时刻的……”

因此，这个大家所认知的因素无可避免地被过分高

估，他们认为梦之所以创造出来完全是因为它的成就。哥洛认为此种创造性工作是

在睡醒那刹那间所产生的，而浮卡更进一步地认为清醒时刻的思想将睡眠时浮现的思潮制造

成梦。对这观点，李罗和土波窝士卡有下述评论，“有人认为可以在清醒的时刻发现梦的进

行，所以（这些作者）主张梦是由清醒时刻的思想将睡眠时所产生的影像制造成的。”

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