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母系部落幼崽日常[直播] 第69节（第1页）

不是那个堆满树皮和石板的石洞，是一间挂满绳索的连环洞室，是部落的‘户籍保管室’。

部落使用的是结绳记事，联盟通用，原理类似二进制，结合定式结绳手法，记录个人信息。

虞羡最近跟着大姨学这玩意，学得痛不欲生，感觉就和文科生被逼着学编程一个样。

部落战士戴在手上的结绳环，只是简易版，‘内部局域网’，若是出门远行，那就又是另一个版本，全宗系无删减版，全球‘互联网’。

据说，人族最初是由三千宗姆发展起来，而凭借这复杂到离谱的无删减版绳结，能追溯到最初的原始宗谱。

避开近亲繁衍，只是身份绳结的附带功能之一。更重要的是，它用特别直白简单的方式，将人与人联系在一起，比任何语言都更好用。

看到相同的结绳方式，就意味着两人曾拥有同一个祖宗，只要数数绳结，就能知道多少多少代前，她们曾是一家人。

身份结绳由两部分组成，结绳加刻名福牌，一式两份，一份由本人保管，一份就存在此处。

这个洞室，只保存生者‘户籍’。死去的人，会被‘消籍’，移到别处，继续保存，直到同代最后一人死去，再集体火焚，给下一批腾空间。

洞内全是一排一排的木架，架子上挂满结绳，石壁上镶嵌了一排镂空兽骨，里面点着照明灯。

在洞室的尽头，虞羡发现了身形伛偻的老人家，正拿着一条颜色极为陈旧的结绳，出神。

虞羡目光敏锐，一眼就发现，那条结绳的后半部分，和松松垮垮挂在太巫皮包骨手腕上的结绳环，一模一样。

太巫注意到她的视线，语气平淡的说了一句，“以单个人作参照物，生命的旅程，太短暂了。”

虞羡一时没懂，一脸茫然，太巫没再说话，将结绳放回原位，拎起倒空的油罐，转身离开。

作为同代中最长寿的最后一人，她见证了太多姐妹姆姥子姪的死亡，很快，很快，就轮到她了。

虞羡抢过油罐，走前回头看了眼木架，上面只剩下了代表太巫的那条结绳，古老又陈旧，孤伶伶的。

她突然明白了太巫那话是什么意思。尤其是看到，那个木架，前面好几排，结绳也是零零散散，稀疏得可怜。

见小继承人好像被打击到了，太巫笑着摸了摸少女硬硬的短发，“羡子，别忘了，如果以人族为参照物，生命的旅程，无穷无尽。一个人感觉渺小，不代表她真的渺小，我们都活在伟大的一环里，我们是奇迹本身。”

这时候，两人都出了洞口，太阳已经落山，双月最后的光辉，自旋转的星空倾泻而下，洒满了静谧的山头。

“选择参照物很重要，没有比宇宙星辰更好的参照物。”太巫指了指天上的星月，干瘪枯瘦的老脸笑得一脸慈祥，“我们虽然渺小，微不足道，但我们目之所见，心之所思，能超越宇宙星辰。”

第82章 虞部落的神奇巫们

那天, 虞羍和曾乙榎两个幸存的‘留守青年’，顶着可怕的熊猫眼和猪头脸走夜路，被出诊的大巫撞到, 第二天就给发配到‘沙地幼儿园’, 协助族老，照看三岁到五岁的幼崽。

曾乙榎不想年纪轻轻当幼师，大巫当场对他进行了一番部落人的男德教育，大意是，连三岁小崽都照看不好，哪个瞎了眼, 会和你合作养小崽？

部落人都知道，三岁以下的小崽, 多的是听不懂人话, 或不爱听人话, 更麻烦。

对他的新弟子, 大巫没多说。要是虞羍最后还是决定留在部落，那是绝对不会有小崽的。小巫这职位，没有大巫定得死, 是可以“辞职”离开的。

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