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第745章（第1页）

自盛和四年起，大禄开始向倭国稳定增兵、迁移流民，以京都为据点，逐渐向四面扩张，遍地开花。

盛和六年初，倭国天皇投降。

大禄方面以倭国国内有反对声音为由，要求倭国处死“和平的反对者”足利一族，并召集各地大名齐聚京都。

期间足利一族反，近半大名不听调遣，倭国天皇恼羞成怒，依据大禄方要求，将其定性为叛贼，出兵剿灭。

直至盛和七年，足利一族最后一名成员被斩首，各地大名或死或败，倭国已名存实亡。

盛和八年正月初五，大禄正式接受倭国投降书，并根据约定，将倭国天皇送上去往北方小岛的船，名为迁居，实为幽禁。

盛和十年，倭国最后一任天皇在北方岛屿的别馆内病死。

第258章 唯吾独尊（六）

除矿藏之外，倭国四面是海，不仅多有虾蟹、鲍鱼、海胆之类的珍馐，也盛产各种珍贵绚烂的优质大海珠。每每都有经验丰富的渔民过去采集了，制成极富东方韵味的饰品，颇得各国权贵、富豪喜爱。

再则那里拥有广阔的海面和数量众多的大型对外港口，且南北狭长，同时拥有极寒极热的气候环境和复杂的洋流，非常适合水军操练，倒也不觉得鸡肋了。

自水军以及部分军工厂一起搬迁到原倭国群岛之后，大禄就正式开始对那里进行汉化。

最底层的百姓其实大多没什么政治觉悟，高坐庙堂的是谁，与他们无干。哪怕改朝换代，也不过短短数日的惊恐和茫然，只要继任者施以仁政，让他们感觉比以前好过了，便会发自内心的顺从。

或许是秦放鹤之前说过的“慕强”特性发挥作用，倭国汉化的进程，出乎意料的顺利。

细细想来，不外乎几个原因：一则历史上倭国曾向中原称臣，如今也是旧事重演，一回生两回熟；

二则此番乃天皇主动带头投降，又有“足利一族乱政，破坏两国友谊”的铺垫，矛盾转移；

三来倭国本就盛行汉学，上流权贵更以通晓汉文、精通汉学为荣，文化共通程度极高；

四则从十几二十年前开始大禄就排除万难，坚持在倭国设立汉学馆，宁肯让教师们滞留多年也不撤走，当地百姓对这些已经习惯了。

当然最重要的是坚船利炮强势撬开了倭国国门，歼灭了大部分精锐部队、铲除了反抗意志最强的高层。

剩下的百姓连吃饱穿暖都是奢望，哪有什么余力反抗？

天皇也好，皇帝也罢，对他们而言也不过一个空洞的符号，吸引力不比一碗菜糊糊粥更大。

所以当那些倭国百姓被要求穿汉家衣裳，学习讲汉话时，非但没有多少抵抗，反而还有种类似“啊，我等贱民竟然也能学习昔日只有权贵才能接触的高贵汉学”的微妙兴奋感。

当然，也并非全然没有反对的声音。

但这种声音面对滚滚历史洪流，显得如此微弱，不值一提。

久而久之，竟然也有倭国百姓觉得知足，反过来劝所谓的民间起义军，“那样强大的天朝上国，却不曾随便屠杀我等平民，还允许我们种粮食，为什么一定要闹事呢？”

你们闹事也就罢了，连带着我们也不得安生，真是晦气。

“你们，你们简直糊涂！他们连天皇陛下都害死了，你们是天皇的子民，竟然因为这点小恩小惠就背叛吗？”对方气结，却除了“忠君爱国”那一套，找不出别的反驳的话来。

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