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第427章（第1页）

真的见识到各种神通术法后，夏尔曾坚定的认为那就是一种超能力，是吃错了什么药或被什么东西感染导致的，或者就是某种特殊的遗传，这典型是受到了荷里坞电影的影响。

华真行曾费了好大的劲跟他解释，自己并非外星人的后代，也没有觉醒什么特殊的血脉，更没有吃错药、受到什么污染、参加了某种不可控的科学试验，这就是很正常的修炼成果。

三湖镇上的那三兄弟和他也是一样的修士，只是人家的境界可能更高。

假如夏尔修炼养元术已有成就，可能还容易理解，但他本人没练出成果来，所以仍然听得不是很明白。

所以夏尔的疑惑又变成了为什么你能练成而我练不成、你是不是藏了一手；你这样算不算基因变异、而我还是正常的……等等诸如此类的话题。

华真行只得又换了一种方式，从人类文明的起源讲起。最早的人类就是古代直立裸猿，一代代的进化演变，伴随一点点的知识与技能积累与传承，最终有了现代文明。现代人所掌握的种种手段，对于原始人类而言就是不可思议的神通了。

这是代际传承的进步，但对于个体来说，也有身心境界的自我突破，相当于一个人就是一个演化的过程。它也建立在传承体系的基础上，但在每一个个体上去完成。

华真行以为自己讲述得很巧妙了，可是夏尔还是没听懂，那就算了吧，假如换一个人华真行也懒得费这种口舌。而且华真行知道其实自己也说不清，有些事情只能通过体验去了解，不可能听别人的解释就会明白。

此时箫光等三兄弟还没来，华真行正表情严肃道：“新联盟在非索港的成功，最重要的条件是有草鞋帮。墨大爷的草鞋帮已经成立了十来年，等于培养了上万名骨干。

可是班达市没有这个基础，很多事情会很难，至少很难复制非索港的模式。这里几乎没有什么文化传统，很多人的价值观念都是扭曲的……”

第229章、大洪水

解放班达市，是一个非常美好的理想。新联盟铲除了守卫阵线和各帮派势力，但是下一步必须建立秩序，要依托群众并发动群众。

可这里有一个大问题，大部分群众都是什么样的群众？

不要想当然地就认为他们拥有高尚的情操和高贵的品质，就华真行亲眼所见的实情，这里绝大多数土著居民和这两者根本不沾边！

谈世界观和人生观好像扯得有点远，甚至有点奢侈，很多人最基本的价值观就令人绝望。

价值判断的意义，就在于人哪怕做出错误的选择，他也应该知道自己错在哪里，至于原因可能是迫不得已、可能是没有经受住诱惑。

人性的弱点往往都是类似的。文明的光芒，就是教会人们去思考总结，清楚每一种行为会导致什么后果，清楚自己现在的处境与过去的什么行为有关，这就是人类史上的思想启蒙。

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