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第5章（第1页）

大家记不记得在第三十七回有一个细节，怡红院的丫头们给袭人取了一个外号？做文本细读的话你不能放过这些文字。什么外号啊？叫做“西洋花点子哈巴”，就是把她比喻成哈巴狗，她姓花，宝玉给她取的名字叫袭人，所以“西洋花点子哈巴”这外号是非常贴切的，既跟她的姓名谐音，也形容出她在王夫人面前的讨好姿态。这些丫头对她一方面服从、尊重，另一方面心中也是有看法的，晴雯对她的尖酸刻薄的讽刺就更多了。袭人是这么一个人，后来宝黛爱情婚姻形成悲剧，她是有责任的。

早在晚清的时候，有一种《红楼梦》通行本，叫做《增评补图红楼梦》，现在在市面上也可以找到新印的，里面有评语，这些评语当然跟脂砚斋的评语没法相比，是一些后来喜欢这个书的人加的一些评语，这些加评语的人也不清楚前后四十回是高鹗续的。有一位写评语的叫大某山民――这个“某”在古文里面是“梅”字的一种写法――他特别厌恶袭人，说：“花袭人者，花贱人也。”另外一位评家叫护花主人，他说，历史上有一个人特别讨厌，就是王安石――当然从历史学角度来看的话，王安石是一个政治改革家，这里且不讨论那个――护花主人说，王安石是一个奸人，可是王安石的奸，奸在不近人情，不近人情就好识别；可是袭人呢，作为一个奸人，她是一个近人情的奸者，她把她的奸猾进行了伪装，包装得很有人情味，所以她就危害性更大。这是以往对袭人批判的典型言论。

第三个问题是在高鹗笔下产生的，就是我刚才讲的袭人出嫁这一段。高鹗狠狠地讥笑、讽刺了她。

三个问题加到一起，袭人就基本上成了一个负面形象了。虽然读前八十回，你也可以从当中感受到袭人的某些优点、长处，可是因为这三个问题太大了，就全给掩盖了。

根据我的探佚成果呢，曹雪芹的本意，并不是要把袭人写成一个“贱人”“奸人”，不应该把袭人视为一个负面形象。曹雪芹写出了一个活生生的生命存在，他笔下的袭人，按照自己的内心需求，自然地流淌她的生命。袭人是一个性格很丰满，有正有邪，有优点、有缺点，行为有对也有错，更多的时候她的言行也无所谓对错，糅合着复杂的生命本能，构成一个有血有肉的形象，使你深切地感觉到，那个时代那种社会，真有那么一个生命，如此这般地存在过。

下面就来讨论一下所谓袭人的三个问题。

第一个问题就是她和贾宝玉偷试云雨情，怎么看待这段情节？这段情节是要表现袭人道德上的越轨，对袭人这种行为进行谴责吗？我认为曹雪芹他写这段情节没有这个用意。这段情节主要是写出贾宝玉作为一个男性，他在生理上、心理上都成熟了。我在前面关于贾宝玉的讲座里有很多分析，这里不再重复。曹雪芹在行文当中说得很清楚，贾宝玉在梦游太虚幻境过程当中，警幻仙姑把妹妹可卿介绍给他，秘授他男女之事，宝玉在梦中受到了性启蒙，梦醒以后就强迫身边的袭人跟他实践一下。袭人是被宝玉强求才发生关系，不是袭人主动引诱了贾宝玉。当然他也写了袭人的心理活动，觉得自己反正是贾母给了宝玉的，会长久地服侍宝玉，而且自己又是宝玉身边的第一个大丫头，宝玉既然提出要求，顺从他也没什么关系。袭人比宝玉年龄大，生理上老早成熟了。他们两个发生关系，在曹雪芹笔下被写成很自然的一桩事。就事论事，不足以去否定袭人。更何况今天，我们的道德观念也好，社会伦理观念也好，都有一些进步，两个已经生理上成熟的男女，互相自愿，又在一个相对私密的空间里面有这样的事情，当然你不能说这是一件做得很对或者很好的事情，可是呢，也不足以构成一个道德上的问题。只是袭人和晴雯比较起来，那当然道德上要逊色得多，晴雯和宝玉之间没有这种暧昧关系。

第二个问题，就是袭人到王夫人面前去告密。过去的论家主要是批判她两个方面，一个就是虚伪，你自己跟宝玉有肉体关系，却在那儿报警，不得了啊，宝玉可能被小姐引诱啊，可能失身啊。宝玉的童贞被谁拿走的啊？宝玉失身于谁啊？不就是你吗？结果你跑到王夫人跟前装好人，哎呀，快把宝玉从大观园里挪出来，否则的话像林黛玉都大了，搞不好有不才之事，所谓不才之事就是云雨之事。真真虚伪透顶！有的红迷朋友跟我说起来浑身乱颤，说袭人简直是太可恶了！袭人这方面的表现你说她虚伪我也同意，是很虚伪，我们客观来看是这样，你担心这担心那个，你自己怎么样？是不是？但是呢，从书里描写来看，袭人她说这些话的时候她内心是真诚的，她是真为宝玉着想，要保住宝玉的名节，向女主人贡献这样的意见、建议，她觉得是在尽责，是在做好事。

针对袭人的第二个问题，第一个批判就是说她虚伪。第二个批判，就是她告发宝玉、黛玉的情爱关系，性质恶劣。王夫人本来就不喜欢林黛玉，不愿意黛玉嫁给宝玉为正妻，她看中的是薛宝钗。当然袭人把林黛玉对贾宝玉的威胁说得影影绰绰，话语里也把宝钗当个陪衬，但王夫人一听就明白，就更坚定了排斥黛玉的决心。在贾宝玉娶谁为正妻这个问题上，袭人是跟王夫人、薛姨妈她们是一党，是站在坚决主张娶薛宝钗这个立场上的，所以有人批判她，说她效忠封建统治阶级那最腐朽、最黑暗的正统观念，参与封建家长压制自由恋爱，扼杀个性解放。

这个说法是有道理的，这样分析袭人我不反对。但是我有一个另类的看法。我觉得你判定她观念、立场都属于封建正统一方具有反动性，这是完全从政治思想角度来看问题。从政治思想角度看问题是必要的。但是呢，你不能忽略另外一个很大的原因，就是心理因素。支配一个人做事，除了政治、道德方面的站位、抉择以外，除了包括究竟说几分真话几分假话有利，这样一些为人处事的方略以外，还有一个非常重要的因素，就是内心深处的一些心理上的东西。袭人当时所以去做这件事，她是有很重要的一个心理依据的，曹雪芹是很认真地把它写出来了，但是有些读者却总把它忽略过去。

第三十二回，前半回回目叫做“诉肺腑心迷活宝玉”，写贾宝玉对林黛玉的爱情经过一段历程以后，达到了狂热期，有一天和林黛玉在大观园里遇上了，就掏心窝子说话，林黛玉也非常感动，但是林黛玉呢，感动以后说你别说了，你的话我早知道了，就转身走了，头也不回。可是贾宝玉还沉浸在当时的话语情境里面，他没觉得林黛玉走了。天气很热，他是要去见贾雨村，他忘带扇子了，袭人从怡红院拿着扇子追过来，要给他扇子。袭人走过来以后，他因为沉浸在刚才的话语情境里面，他就没看清楚是谁，以为还是林黛玉，他就抓着袭人的手，说了一番话，这番话惊心动魄。贾宝玉继续诉肺腑心：“好妹妹，我的心事从来也不敢说，今儿我大胆说出来，死也甘心！我为你也弄了一身的病在这里，又不敢告诉人，只好掩着..

睡里梦里也忘不了你！”什么意思啊？有的读者可能始终没弄明白，书里的袭人可听明白了，曹雪芹怎么下笔来写袭人的反应呢？说袭人听了这话以后吓得魄散魂消，由不得叫出“神天菩萨，坑死我了”！

过去的分析，大都停留在从袭人的思想立场上指出她是恪守封建道德规范的，她毕竟是一个年轻的女性，贾宝玉说出这样一种赤裸裸的不但有情爱的含义，而且有性爱的含义的语言，她觉得难为情，受不了。这个因素是有的。但是实际上，曹雪芹他这一笔写到袭人内心最深处去了。大家要知道，一个女性她对男性有一个基本要求――这个说出来我觉得没有什么不妥――就是你跟我做爱的时候，起码在这段时间里面，你心里要有我。袭人通过贾宝玉的这样一番话就惊讶地发现，宝玉跟她初试云雨情的时候，以及后来一段时间里，跟她做爱的时候想的都是她，但是林黛玉来了以后，渐渐地，虽然还跟她做爱，但心里想的，却并不是她了，现在贾宝玉干脆把她当成林黛玉，把话说破，所谓睡里梦里都想着林黛玉，就等于说他现在和袭人做爱的时候，他的性幻想对象完全是林黛玉，是把袭人当成了一个替身！

男子与其做爱，自己被当成一个替代品，这是所有女人最不能容忍的。我想听众里面的女性或者电视机前的女性，成年女性，扪心自问，最不能容忍的是不是这一条？哪怕露水姻缘，你男子也不能这么做。任何一个女性，她不能接受这个东西。当然，一定会有红迷朋友跟我讨论，说你这么说的话，好像袭人她想独占贾宝玉，这可能吗？袭人不会有独占贾宝玉的想法，她不可能成为贾宝玉的正妻，她的身份怎么能成为宝玉的正妻呢？她的人生最高理想就是稳当贾宝玉的第一个小老婆而已，她知道贾宝玉不可能只跟她一个人做爱，但是她有那样一个要求也是合理的，就是你跟我在一起的时候，你心里想的和你现在做的应该是一致的。可是呢，贾宝玉当时没认出是她，以为是林黛玉，说出那样的话来，所以袭人这个时候不但觉得魄消魂散，而且叫出来，“神天菩萨，坑死我也”。

一个女性被伤害到这种地步了，她内心深处的最不能伤害的地方被伤害了，她采取行动，要把这个跟她做爱的男人的性幻想对象灭掉，是非常自然的事情。所以她去找王夫人说那一番话，我们要懂得她最本能最本真的心理动机。作为十八世纪的一个中国作家，曹雪芹对女性心理的深层剖析、深层揭示，达到了如此细腻深刻的地步，也是令人惊叹的。我这么一解释，也许可以增进你对袭人去向王夫人说这些话的理解，你原来可能只是从阶级立场和意识形态方面去判断袭人，对她批判，现在你可能就会懂得，还可以从女性心理的角度来理解她，并且通过这个艺术形象，对人性产生更深更细的憬悟。

好的作家，总是要写到人的内心的最深处，最隐秘，最难为情，最说不出口，最不能直说的那种因素。曹雪芹就把袭人告密行为的最深层的动机，既巧妙又很明确地预写出来，提供给读者了。所以我主张对于袭人的这一次告密行为，应该全方位地去分析、去理解、去把握。她有作为一个女性的内心里坚守的底线，尊严底线，你搂着我你跟我好的时候你的性幻想对象不能是别人，就这点而言，是合理的。

当然袭人的告密行为从客观上说，那确实是很恶劣的。更何况，自从那次告密行为深得王夫人褒奖后，说她是“西洋花点子哈巴”都太客气了，她实际上就沦为了王夫人的鹰犬。她后来向王夫人的告密内容，就不仅是贾宝玉和林黛玉感情纠葛的动态了。

后来抄检大观园的那些情节大家记得吧？王夫人最后亲到怡红院去处理这些丫头，王夫人问，同日生日的人就是夫妻，谁说的？这是在怡红院的小范围里面，丫头们开玩笑，有个丫头叫四儿，她跟贾宝玉是同一天生日，开玩笑说过，她哪能真是觉得自己可以成为贾宝玉的妻子呢？她不但成不了正妻，小老婆都不够资格，做丫头都不是一二等的，是不是？那么大家想想，这个话只在怡红院里面出现过，王夫人怎么会知道呢？所以当时就写贾宝玉的反应，他非常震惊。王夫人当时就很得意了，说我身子虽不常到这里，我的心耳神意无时不在，我统共一个宝玉，难道就让你们白白勾引坏了不成？她的心耳神意是谁啊？就是袭人。四儿的玩笑话肯定是袭人告的密。这样的告密就不能用隐秘的心理因素来为她辩解了，就是献媚取宠。因此，袭人她的品质确实是不完美的，她是有问题的。

高鹗对于袭人的出嫁情况的描写，是不符合曹雪芹的原笔原意的。有红迷朋友可能要急着问了，你说根据曹雪芹的描写，袭人离开荣国府是一个惊心动魄的过程，怎么个惊心动魄啊？就是在八十二回到九十回这个情节单元里面的最后，根据我的探佚，就可以估计出来，曹雪芹会在这个情节单元的最后写到皇帝对贾家、对荣国府的第一波打击。这次打击可能就是派忠顺王来，不是抄家，而先进行查封，也不是立即地把府里面所有的人丁都或打，或杀，或卖，而是先把家庭成员都限制行动，然后呢，要求裁减他们的服务人员，也就是裁减他们的丫头、婆子、仆役。一般的情况下，皇帝会把这样一些裁减权完全交给皇帝所托付的这个查封者，那么小说里面就应该是忠顺王。

为什么要去查封荣国府呢？前面我已经多次跟大家讲了，因为贾政首先做了一件冒犯王法的事，就是帮甄家藏匿罪产。另外就是贾政让他的儿子和孙子去写歌颂将军的诗篇，表面上歌颂一个镇压农民起义军的女将，实际上经过我前面分析你就应该清楚，会被认为是影射清兵南下的时候，一处地方的女将对南下清兵的抵抗，那就成了反诗。当然这两件事情还不足以使得皇帝彻底毁灭荣国府、毁灭贾氏家族，为什么？皇帝身边还有贾元春。皇帝就那么喜欢贾元春吗？那也未必，但是在《金陵十二钗正册》关于贾元春的判词里面，有一句叫做“榴花开处照宫闱”，什么意思啊？现在的紫禁城，叫做故宫，你去参观皇后、妃嫔居住的那些空间，你会发现那里现在仍然栽种着很多石榴树，不一定直接栽在地下，很多栽在大的木桶里面。皇帝他养了很多妃嫔，一个当然是玩弄女性，第二他希望这些女子为他生子，使皇权后继有人。石榴这种植物大家很清楚，特点是多籽，它是多子多孙的一个象征。那么什么叫做“榴花开处照宫闱”？大家知道石榴怎么结出来的吧，榴花开放，榴花底下那部分越来越膨胀，膨胀到最后花落了，就是一个大石榴果。这句判词就意味着贾元春已经怀孕了，如果不发生意外，她会为皇帝生下皇子或者公主。所以在这种情况下，贾元春作为一个怀孕的，还没有被皇帝厌弃的妃子，跟皇帝求情，比如说看在我们家几代为皇家服务的份上，尤其是贾家的祖上，属于是开国元勋，而父亲工作一贯也很勤谨，现在虽然做错事，是不是能够给他一个赎罪的机会，留下一条生路？那么皇帝看到“榴花正开”，有可能网开一面，第一波打击只是派忠顺王去，把府里所有存放财物的那些房屋――书里面写到荣国府有两层楼的大库房，刘姥姥上去后只觉得眼花缭乱，嘴里禁不住念佛――先贴上封条，查清楚案子以后再进行抄检；贾政当时可能状况就类似于现在的被“双规”，就是停职反省，自己交代，你是不是帮甄家隐藏了罪产？一共多少？你让你的儿孙写那个诗，你究竟什么动机？那时还没有完全给他定罪、发落。贾政的家属们，还允许正常生活，但是你就不能再像过去那样豪华、铺张了，首先就对你的服务人员进行裁减，有些忠顺王就可以分走，有些则要遣散。

在那种事态下，忠顺王就点名要了袭人。有人说你这有什么根据啊？这事你完全凭想象吧？忠顺王会知道袭人吗？大家记不记得二十八回有一个情节，就是在冯紫英的家里，冯紫英请贾宝玉、薛蟠去喝酒，席间还有一个戏子，就是艺名琪官的蒋玉菡，还有一个锦香院的妓女叫云儿，几个人喝酒唱曲。正是在这样一个场合，贾宝玉认识了蒋玉菡，而且交换了礼物。蒋玉菡把一条大红血点子的汗巾子送给了贾宝玉，后来贾宝玉回到怡红院之后又把这条汗巾子在晚上睡觉时候系到了袭人的腰上，这当然就是一个伏笔，说明蒋玉菡最后会娶袭人，就对这个伏笔的理解来说，高鹗他并没有错，他最后也是写由于这条汗巾子等于起了一个媒介作用，所以蒋玉菡娶了袭人。

在前面我的讲座里面我已经分析得很多，当时，忠顺王和北静王之间正争夺蒋玉菡这个戏子，他是有象征意义的，实质是一场政治角逐，不是一件简单的事情。当蒋玉菡私自逃离忠顺王府，藏匿起来以后，忠顺王派出他府里面的长史官，到荣国府问贾政要人，贾政一头雾水，只好叫出宝玉来，宝玉开始耍赖，说自己不知琪官为何物。这个时候呢，忠顺王府的长史官就说，公子真的不认识琪官吗？如果你不认识的话，那琪官腰上的汗巾子怎么到了你的腰上呢？有的读者看书看得不细，就觉得一定是当时贾宝玉系着这个汗巾子，那长史官看见了，才这样质问。但是书里前面交代得很清楚，蒋玉菡即琪官赠给他的那条叫茜香罗的汗巾子，他已经在晚上睡觉的时候系在袭人的腰上，袭人起床后觉得不稀罕，扔在一个空箱子里面了。而且，那种汗巾子是系里面内裤的，外面大衣服也挡着啊，可见那长史官这样质问宝玉，不是现场目击，指着宝玉腰说话，他根据的，是可靠的情报。贾宝玉当时的心里的反应就非常强烈，说哎呀，连这样机密的事情他都知道了，别的事情他可能也会知道啊，与其混赖下去，我不如实话实说得了，于是就告诉人家，蒋玉菡躲到东郊紫檀堡自己购置的庄园去了。可见在冯紫英宴请这几个朋友的时候，就有忠顺王府派出的探子掌握了全盘情况。

在冯紫英家宴席上，蒋玉菡唱完曲以后，拈起席上一朵木樨花，念出一句古诗：“花气袭人知昼暖。”薛蟠就大闹，说你怎么说宝贝啊？云儿就帮着说出来，蒋玉菡这才知道袭人两个字不能乱说，因为那是宝玉大丫头的名字，是宝玉生活当中的不可缺少的一个宝贝。确实，袭人提供宝玉俗世生活的全部的技术性支持，叫做色色精细、小心伺候，更为他提供性服务。席上出现的这个情况，忠顺王府派去的间谍――很可能混在唱曲儿的小厮里面――一定也会详细地回去汇报。

因此，贾宝玉的生活离不开袭人，也就成为忠顺王掌握的情报之一。

所以忠顺王奉旨查封贾府，划拨一大部分奴仆到自己那儿去的时候，就点了袭人的名，以对宝玉进行打击，他知道宝玉是荣国府最重要的一个继承人，当时虽然结婚了，但他的生活上仍然依赖袭人。对其他各房，可能只是宣布数字，比如王夫人，只许留两个丫头，其他都得归我，留哪两个你自己考虑。我要谁我也不点名。

袭人被忠顺王点名索要，这个时候袭人就面临一个抉择。走不走？在这个节骨眼上如果去得罪忠顺王，不是袭人自己的安危问题了，也不仅牵扯到宝玉宝钗夫妻的安危，更牵涉到整个荣国府的安危，如果能够应付得好的话呢，争取到一段喘息的时间，可能通过贾元春在宫里面做工作。最好贾元春分娩生下一个皇子，最后荣国府的局面可能还能缓解；否则的话呢，就大家同归于尽。

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