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80-100（第31页）

雍王盥于南洗，“有劳。”青袖舀起一勺水浇至雍王手上，清洗双手。

雍王妃则盥于北洗，由十一娘侍奉洗手，毕后，各自从帷幕中走出。

青袖扶着雍王立于席东，雍王妃则于席西，典仪官奉饭食入内，喊道：“馔具。”

李忱向对席的苏荷再次作揖，二人坐下，女官奉饭食至正室阶前，“具牢馔。”

典仪承令，“诺。”遂于席间设馔，行同牢之礼，先祭祀而后食。

女官跪奏：“馔具。”

两名典仪跪于桌前，取肉脯、韭葅，分别授于雍王及雍王妃，二人将其祭于笾、豆之间。

典仪又跪取黍置于左手内，取稷放入右手，授王与妃，二人各受后，将其祭于葅醢之间。

典仪又取胏跪授，王与妃受，祭于葅醢之间。

祭祀完毕，女官，授雍王妃巾，雍王及雍王妃方才进膳食，共食三饭，饮肉汤。

“进酒。”

“诺。”

两名典仪起身盥手，洗爵复入室内，斟虚酒于尊内，至北侧立。

青袖将雍王扶起，十一娘则扶雍王妃，典仪二人奉爵进授雍王雍王妃，一酳为虚爵，不饮而用于祭祀。

女官再次洗爵，又酌酒授爵，再酳则饮，王与妃受爵，饮酒。

三酳则改用卺盛酒，是为合卺酒，饮酒后，侍从将二人扶于席后。

一众女官与典仪从东阶出室，置祭桌，洗爵而入，斟酒后起身跪拜。

同牢礼将尽，李忱遂携妻向众人答拜，女官跪坐下，取爵祭酒，而后小饮，回礼叩拜。

礼毕后，女官执爵起身离室，将爵放入篚内，奏道：“撤馔。”

正室桌席以及祭台被一一撤下，典仪上前跪奏道：“请雍王入室宽衣。”

又有典仪奏请雍王妃，“请王妃入幄。”

李忱轻呼了一口气，向众人挥手道：“都退下吧，剩下的，寡人知道该怎么做。”

同牢礼结束，众人遂叉手应答，“喏。”青袖与十一娘也一同离去，并将正室门关合。

喜庆的婚房突然安静了下来，苏荷俯下身投入李忱的怀中，看得出来，她的脸上有些疲倦。

苏荷虽出身官宦，却从小长于军中，从未经历过如此繁琐的礼节。

李忱伸手抚摸着她的脸庞轻声道：“辛苦了。”

苏荷在她怀中摇了摇头，忽然，她抓住李忱的手，在她的衮服广袖里寻找了一番，果然从里面找到了一只人偶，随后又从自己的翟衣广袖里也拿出了一只人偶，举在李忱跟前，笑眯眯道：“看，今后她们就能永远的在一起了。”

李忱看着苏荷一怔，此举颇为可爱，同时她也在苏荷身上看到了许多从来没有看到过的东西，精神、品质，就向一束光，支撑着在黑暗中行走的她。

李忱闭上双眼将她搂入怀中，“士之耽兮，犹可说也，女之耽兮，不可说也，能娶到七娘，是我这一辈子中最大的幸运，又岂敢辜负。”

苏荷抬起头，眼里有些疑惑，李忱便笑着解释道：“那句诗的意思是，男子若是恋上女子，想要丢弃，自有解脱之法，可若是女子恋上男子，便难以挣离，世俗的婚姻本就是不公，世人对女子也太过苛刻，我虽是女子，却占得此身之利，固将身家托付，予你做保障，否则，空口无凭。”

作者有话说：

盥：洗手的盆子。

酳：食毕进酒漱口谓之酳。

韭葅是发酵的蔬菜，也就是韭菜做的泡菜哈，其实还有肉酱，肉干什么的。（其实日韩的食物，都能在唐代找到影子。）

六礼是参照新旧唐书皇太子纳妃，亲王纳妃文献上的，稍微做了一些较为简洁的修改。（主要是古今异义翻译起来头很大）

第100章长恨歌（五十四）

听到李忱的话，苏荷笑了笑，笑容十分的灿烂，“若要论保障，有比我知道李十三郎真正身份还可靠的吗？”

紧接着苏荷起身，弯腰至李忱耳畔，“我苏荷可是快意恩仇之人，十三郎可要想好了，若是负我，那结果必然是玉石俱焚。”

李忱听到玉石俱焚四个字，眼神依旧平淡，她伸出手轻轻触碰着苏荷的脸庞，“我是一个被困在笼子里的人，这一生都注定要与权力争斗，无法获得自由，七娘有更广阔的天地，不要…”

“好了。”苏荷抬手，用食指轻轻堵住李忱的双唇，深红色的蔻丹分外耀眼，“现在的你，已经跟我成亲了，你可是我苏荷的人了，不许再说这样生疏的话。”

李忱点头，苏荷遂走到轮车后将她推入歇息的东房，夕阳的余晖渐渐从西房的窗口爬走，天色也渐渐暗淡了下来，桌案上点有红烛，摆放着瓜果点心，还有适才饮合卺酒时留下的合卺，外面捆着红绳，而葫芦里面则是新婚二人各自的一缕头发，编织成结，谓之结发。

苏荷将头顶沉重的花树冠取下，随后又解开李忱九旒冕于脖颈处所系的红缨，拔出金簪，方能取冕。

苏荷将冠冕置于案上，随后又将两个人偶放在自己今后梳妆的镜台上，摆放整齐。

镜台旁还有一盆温水，原本是由宫人入内为王妃宽衣以及卸去妆容，如今就只能由苏荷自己亲自来了。

苏荷先将李忱扶起，替她将腰间的大带解开，宽下衮服扶至榻上，“你先坐会儿。”

脱下来的衮服苏荷并未随意丢弃，而是将其挂在榻边两个空置的衣架上，紧接着又脱了自己身上的翟衣挂在旁边，一红一青两件婚服挂于屋内。

脱下翟衣后，苏荷顿时觉得轻松了不少，她走到镜台前坐下，开始对着铜镜卸妆。

“没有想到这些衣裳，竟比盔甲还沉重。”苏荷说道。

“所以只有在重要的场合以及季节才会穿相对应的衣裳。”李忱回道，“这就是所谓的礼，就算是天子也要遵循。”

“连穿衣都无法随性，还真是处处枷锁。”苏荷说道，“得亏赵武灵王的胡服骑射了，否则就凭这束手束脚的礼服，怕是连剑都无法挥动。”

李忱看着苏荷笑了笑，“穿这些衣裳的人，未必脱下后就能挥动宝剑，人的欲望是无穷止境的，需要礼法来约束，虽是枷锁与束缚，但国家不能没有秩序。”

苏荷没有否定李忱的说法，脱离秩序，天下就会变得混乱不堪，就如同军中，若没有军法约束，没有秩序服从，那么这支军队将会是一盘毫无战力的散沙。

“我不讨厌秩序，但讨厌制定礼法的人。”苏荷说道，“最初制定礼法的，不应该只有男人的。”

“七娘是指周公吗？”李忱说道。

苏荷用清水洗脸，擦干后起身来到榻前，“是啊，所以我不喜欢诗书。”

“曾经看见过长姊房中有一本《女诫》”苏荷又道，“说什么男以强为贵，女以弱为美，写它的人竟还是个女子，怪不得这天下光彩之处，竟无女子一席之地。”

许是在边塞长大的缘故，加之在军中，苏荷身边除了青袖之外，便就都是男子了，见过的人和事，都与内宅所见所闻完全不同，于是思想便发生了极大的改变，也造就了她如此自强的性格。

“那么，七娘希望这个国家，这个天下，该变成怎么样的呢？”李忱拉着苏荷坐在身旁问道。

苏荷思考了一会儿，“幼时，我问过教授先生一句话，我问先生，既然孔子说有教无类，那为何三千弟子里无一女弟子，先生不但没有回答我，还说我不尊师重道，责罚我抄书。”

从这开始，苏荷便对读书再没有兴趣了，而缠着父兄要学武。

谈到孔子，李忱听后，低声念道：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”而后对这样的观点摇了摇头，又想起论语中的记载，“孔子有此论，其实不足为奇，昔武王有乱臣十人，孔子曰：才难，不其然乎，唐虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。”

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