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第17章（第1页）

奠圭，降、拜、升、成拜，明臣礼也。

奉国地所出重物而献之，明臣职也。

内袒入门而右，以听事也。

明臣礼、臣职、臣事，所以教臣也。

率而祀天於南郊，配以先祖，所以教民报德，不忘本也。率而享祀於太庙，所以教孝也。

与之大射，以考其习礼乐而观其德行；与之图事，以观其能；傧而礼之，三飨三食三宴，以与之习立礼乐。

是故一朝而近者三年，远者六年。有德焉，礼乐为之益习，德行为之益脩，天子之命为之益行。然后使诸侯世相朝，交岁相问，殷相聘，以习礼、考义、正刑、一德，以崇天子。故曰：朝聘之礼者，所以正君臣之义也。

诸侯相朝之礼，各执其圭瑞，服其服，乘其辂，建其旌旂，施其樊缨，从其贰车，委积之以其牢礼之数，所以别义也。

介绍而相见，君子於其所尊，不敢质，敬之至也。

君使大夫迎於境，卿劳於道，君亲郊劳致馆。

及将币，拜迎於大门外而庙受。北面拜贶，所以致敬也。三让而后升，所以致尊让也。敬让也者，君子之所以相接也。诸侯相接以敬让，则不相侵陵也。此天子之所以养诸侯，兵不用，而诸侯自为正之具也。

君亲致飨既还圭，飨食，致赠，郊送，所以相与习礼乐也。

诸侯相与习礼乐，则德行修而不流也。故天子制之，而诸侯务焉。

聘礼：上公七介，侯伯五介，子男三介，所以明贵贱也。介绍而传命，君子於其所尊，不敢质，敬之至也。三让而后传命，三让而后入庙门，三揖而后至阶，三让而后升，所以致尊让也。

君使士迎於境，大夫郊劳，君亲拜迎大门之内而庙受，北面拜贶，拜君命之辱，所以致敬让也。致敬让者，君子之所以相接也。致诸侯相接以敬让，则不相欺陵也。

卿为上摈，大夫为丞摈。君亲醴宾，宾私面私觌。致饔饩，既还圭璋贿赠，飨食燕，所以明宾主君臣之义也。

故天子之制诸侯，交岁相问，殷相聘，相厉以礼。使者聘而误，主君不亲飨食；所以耻厉之也。诸侯相厉以礼，则外不相侵，内不相陵。此天子所以养诸侯，兵不用，而诸侯自为正之具也。

以圭璋聘，重礼也；已聘而还圭璋，此轻财重礼之义也。诸侯相厉以轻财重礼，则民作让矣。主国待客，出入三积。既客於舍，五牢之具陈於内；米三十车、禾三十车、刍薪倍禾，皆陈於外；乘禽日五双，群介皆饩牢。壹食再飨，宴与时赐无数。所以重礼也。古之用财不能均如此，然而用财如此其厚者，言尽之于礼也；尽之于礼则内君臣不相陵，而外不相侵。故天子制之，而诸侯务焉。

古者，大行人掌大宾之礼，及大客之义，以亲诸侯。春朝诸侯而图天下之事，秋觐以比邦国之功，夏宗以陈天下之谋，冬遇以协诸侯之虑。时会以发四方之禁，殷同以施天下之政，时聘以结诸侯之好，殷眺以成邦国之贰，閒问以谕诸侯之志，归脤以教诸侯之福，贺庆以赞诸侯之喜，致会以补诸侯之灾。

天子之所以抚诸侯者：岁遍在，三岁遍眺，五岁遍省，七岁属象胥喻言语，协辞令，九岁属瞽史谕书名，听音声，十有一岁达瑞节，同度量，成牢礼，同数器，修法则，十有二岁，天子巡狩殷国。

是故诸侯上不敢侵陵，下不敢暴小民。然后诸侯之国札丧，则令赙补之；凶荒，则令赒委之；师役，则令槁禬之；有福事，则令庆贺之；有祸灾，则令哀吊之。凡此五物者，治其事故。

及其万民之利害为一书，其礼俗、政事、教治、刑禁之逆顺为一书，其悖逆暴乱，作慝欲犯令者为一书，其札丧、凶荒、厄贫为一书，其康乐、和亲、安平为一书。凡此五物者，无国别异之，天子以周知天下之政。是故诸侯附於德，服於义，则天下太平。

古者天子为诸侯不行礼义、不脩法度、不附於德、不服於义，故使射人以射礼选其德行；职方氏、大行人以其治国，选其能功。诸侯之得失治乱定，然后明九命之赏以劝之，明九伐之法以震威之。尚犹有不附於德，不服於义者，则使掌交说之。故诸侯莫不附於德，服於义者。此天子之所以养诸侯，兵不用，而诸侯自为正之法也。

投壶第七十八

投壶之礼，主人奉矢，司射奉中，使人执壶。

主人请曰："某有枉矢哨壶，请乐宾。"宾曰："子有旨酒嘉殽，又重以乐，敢辞。"

主人曰："枉矢哨壶，不足辞也，敢以请。"宾曰："某赐旨酒嘉殽，又重以乐，敢固辞。"

主人曰："枉矢哨壶，不足辞也，敢固以请。"宾对曰："某固辞不得命，敢不敬从？"

宾再拜受，主人般还，曰："避。"主人阼阶上拜送，宾般还曰："避"。

已拜，受矢，进即两楹閒，退、反位，揖宾就筵。

司射进度壶，反位，设中，执八算。

请於宾曰："奏投壶之令，曰：顺投为入，比投不释算，胜饮不胜。正爵既行，请为胜者立马，三马既立，庆多马。"请主人亦如之。

命弦者曰："请奏貍首，閒若一。"太师曰："诺"。

左右告矢具，请拾投。有入者，则司射坐而释一算焉。宾党於右，主党於左。

卒投，司射执馀算曰："左右卒投，请数。"二算为纯，一纯以取，一算为奇。有胜，则司射以其算告曰："某党贤於某党，贤若干纯。"──奇则曰奇，钧者曰钧。

举手曰："请胜者之弟子为不胜者酌。"酌者曰："诺。"已酌、皆请举酒，当饮，皆跪奉牴曰："赐灌。"胜者跪曰："敬养"。

司正曰："正爵既行，请为胜者立马。"马各直其算上。一马从二马，以庆。庆礼，曰："三马既立，请庆多马。"宾、主人皆曰："诺。"正爵既行，请彻马。

周则复始，既算。算多少，视其坐。

矢八分；堂上七扶，室中五扶，庭中九扶，算长尺二寸。

堂下司正、司射、庭长及冠士立者皆属宾党；乐人及童子使者皆属主党。降揖其阼阶及乐事、皆与射同节。

壶中置小豆，为其矢跃而去也。壶去席二矢半，矢以柘若棘，无去其皮，大七分。

曾孙侯氏，今日泰射，于一张侯参之曰今日泰射，四正具举，大夫君子，凡以庶士，小大莫处，御于君所，以燕以射，则燕则誉。质参既设，执旌既载，大侯既亢，中获既置。

壶脰脩七寸，口径二寸半，壶高尺二寸，容斗五升，壶腹脩五寸。

弓既平张，四侯且良，决拾有常，既顺乃让，乃揖乃让，乃隮其堂，乃节其行，既志乃张，射夫命射，射者之声，获者之旌，既获卒莫。

凡雅二十六篇：其八篇可歌──歌鹿鸣、貍首、鹊巢、采蘩、采蘋、伐檀、白驹、驺虞，八篇废不可歌；七篇商齐，可歌也；三篇閒歌。史辟、史义、史见、史童、史谤、史宾、拾声、叡挟。

鲁命弟子辞曰："无荒、无傲、无倨立、无逾言。若是者，有常爵。"嗟尔不宁侯，为尔不朝於王所，故亢而射女，强食食，诒尔曾孙侯氏百福。"

公符第七十九

公冠：自为主，迎宾揖，升自阼，立于席。

既醴，降自阼。

其馀自为主者，其降也自西阶，以异，其馀皆与公同也。

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