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第25章（第1页）

【世界上只剩下华夏文明，那就永远都不用担心华夏被“西国”覆灭。】

【无论朝代怎么更迭，生活在这片土地上的还是华夏儿女。】

【就是这片土地有点大。】

【性恶论的究极用法：我想亡其他文明，所以我怀疑其他文明也要亡我华夏，那我就提前把其他文明都亡了，这叫防范于未然！】

【以己度人文明版。】

【神特么“文明版”哈哈哈哈。】

张良静默了许久。

儒家经典《周易·象传下·既济》的“君子以思患而豫防之”肯定不是这个用法。

就像荀子的性恶论本意只是强调教育和礼制的重要性。

绝对不是让秦二把所有人当成敌人。

但是……

天下为华夏，则华夏不亡。

此为真言。

地无极，秦二无止境征伐他国，并认为她的继任者也应如此，那是极度好战、好战必亡。

可地有极、国有数，这种做法就是提前剪除威胁。

这时张良突然想到了秦二的一个观点：

有些东西现在是糟粕或精华，但以前不一定是，未来也不一定是。

只会以古论今，为大谬。

………

帝国主义亡我之心不死。

这话在她的时代可是真理。

嬴云曼很高兴后世人以调侃的语气解释她的行为。

因为这恰好说明华夏确实不再受到威胁。

此时李斯突然带头跪拜，三公九卿称颂之声不绝。

嬴云曼最关注的当然是祖龙，毕竟这种被继任者抢风头的事——

只能说李斯揣摩圣意的功力极强。

祖龙不仅不怒，反而难得地放声大笑，随后神情一肃：

“奉常，择吉日，册立朕之九女嬴云曼为大秦太子！”

“唯！”

【荀子他老人家绝对想不到，他的性恶论会教出一个怎样的君王。】

【虚假的性恶论：人性本恶，需要好好教育，用礼制约束。】

【真实的性恶论：我生来就不是好人，所以性恶论是对的，所以其他人都不是好人！】

【秦二过于清晰的自我认知。】

【倒也不能说虚假，她拿性恶论堵儒家阻止女性入学的嘴时，用的就是正常的性恶论。】

【儒家思想真是好多自相矛盾：如果相信性恶论，那女性生来是恶的还不让女性上学——咋的？坏女人能教养出好儿子？】

【信性善论就更搞了：你企图剥夺女性上学的权利，但你生来是好人，所以你是学儒学成坏人了？】

【我记得还有提男女有别、女性应该学纺织而不是读书的幽默儒生。】

【秦二：是你三族的寿衣需要我来纺吗？】

确实对“女性入学”有异议的儒生面红耳赤。

就算不知道寿衣是什么，看到“三族”就知道秦二在说什么。

对着女帝说女子不该读书应学纺织，被夷三族都是轻的。

儒家内部派系繁多，但无论是何派系，大都会在性恶论与性善论中择一而持，秦二以两个方面同时论述女性应该入学，他们实在想不出反对的道理。

叔孙通只能一再感慨秦二有大气魄。

即便儒学被她找出如此多错处，其中的精华却依旧为她所用，而不会受到牵连。

【大家说得有点远了，我拉回正题。】

【秦二曾说过“凡事皆有代价”，那么华夏论的代价是什么呢？】

【先叠甲：我绝对没有指责秦二的意思，纯粹只是描绘时代的悲剧。】

【继续叠甲：悲剧再多也都是异族的悲剧，华夏论对于我们而言就是震古烁今的功绩。】

【楼主好谨慎啊，不过之前圣母横行，搞得大家都有逆反心理了。】

墨家依旧在纠结他们的“兼爱”与“非攻”。

张行最困惑的，就是如果墨子再生，面对秦二这种为华夏万世而征伐其他国家的行为，究竟会持支持还是反对的态度。

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