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第九百四十二章 编造（第1页）

灵能的本质，是什么。

李昂双腿盘坐在炼金工坊的地面上，陷入了思索。

灵能是精神力量的体现，心灵术士调用自身拥有的精神力量，将其投映至现实世界，或扭曲物质，改造现实，

或直接作用于其他生命的心灵层面，催生效果。

比如心灵震爆、操控神智、扭曲记忆。

那么，精神力量又是从何而来？

按照灵能手册上的说法，所有具备心灵的生命，都拥有精神力量，或强或弱。

精神力量的强弱，并不取决于智慧程度的高低，一些原始星球上的动物，也能拥有先天灵能。

这些生物通常身躯孱弱，会本能地利用灵能来辅助它们狩猎进食，保护自身——就像其他生物利用尖牙利爪来保护自己一样。

灵能并不神秘莫测，

智慧生物能通过合理的训练锻炼，激发精神力量潜能，磨砺技艺，比野生动物更快地提升自己的灵能水平，

在几年时间内，学会野生动物耗费千万年才进化出的本能天赋，

并在此基础上，开发出繁杂的灵能使用技巧。

精神力量，来源于意识。

意识，则来源于大脑，或者其他类型的神经系统。

返回到生命进化之初，刨除掉万物有灵或者神创世界理论带来的干扰，生物产生意识的源泉，是趋利避害的本能。

一个独立的生物，本能地维持自身，并创造出更多相似的个体，这个过程中，它需要能量。

生长在绝对安定富足环境中的生物，可以稳定地获得能量，不会产生包括移动在内的所有需求。

当然，这是极其理想的环境。大多数情况下，生物必须为了维持自身存在，而去寻找并不平均分布的能量。

这个过程中，它需要有移动的能力，还需要拥有对外界的感知，例如视觉、嗅觉、知觉，趋利避害，远离危险，接近食物，从而快且安全地获取能量。

光凭这样仍不够，生活在危险环境中的生物，还需要产生“目的”，它需要主动地去寻觅食物，哪怕食物已经脱离了感知范围，它也能根据残留感知，继续探索。

拥有神经系统的生物，对目的的需求，产生了记忆。而记忆，则产生想象。

生物不止需要记住食物的形状、方向、位置，还要再次基础上，结合外界因素，想象自己、食物与外界其他元素的关系，会随着时间流逝所发生的变化。

作为基石的大脑，产生记忆，记忆诞生目的，目的催生想象，而大脑、记忆、想象等所有元素糅杂在一起，共同组成了智慧生命此时此刻对于客观物质世界的感受——也就是意识。

李昂眉头紧锁，手掌五指轻轻按压着地面，身躯周围，萦绕着一圈无形无质、汹涌澎湃的灵能波动。

简而言之，灵能，诞生于苦难当中。

正是艰苦困难的外界环境，促使生物移动、觅食，为争夺有限的食物、空间资源而彼此厮杀，最终催生出种种在无生命环境下不存在的苦难。

灵能者们逆流而上，与天争，与地争，与人争，以苦难为薪柴养料，舔舐伤口，饮酌鲜血，成长壮大。

但，超凡者为什么要变强？

人，为什么要活着？

李昂凝望着炼金工坊的水泥地面，陷入沉默。

一路走来，他见过太多的人和事，看到过太多的苦难——很多苦难都毫无道理可言。

失去孩子，陷入崩溃，精神失常的父母；

乞丐窝点中，手脚缺失，不知道从哪里来的妇女孩童；

身患疾病，无法劳作动弹的老人；

闭塞乡村中，继续着祖辈麻木生活，艰辛劳作的同龄人；

旁人目睹听闻心酸苦楚的故事，或许会感到一阵短暂心酸，留下几滴眼泪，感叹几声，

但这份情感终会消逝。

对于当事人而言，生命仍在继续，苦难所带来的余波，是一种名为平静的东西。

正如砸向湖水的石块，终将沉入湖底，散去涟漪，

所有不可承受的苦难，在时间的磨砺之下，都会沉淀，固化，变为一种可怕的平静。

李昂目光凝重，呼吸吐纳间，灵能本能流淌而出。

在命运面前，所有人唯一的选择，

就只有忍受痛苦，沐浴平静，接着活下去——为了活着本身，为了体验活着的感觉，而活下去。

但，若不呢。

李昂眼前闪过了许多张面孔，眼眸中像是燃起了一团火焰一般，周身的灵能波动骤然膨胀。

人类的心智、能力有限，而超凡者却能承载更多，改造更多的真实。

过去的李昂，时常处于愤怒当中。

愤怒于一些人类个体内心的肮脏龌龊，愤怒于人类社会阳光照射不到的阴暗角落，愤怒于社会体系这台机器在维持公平正义面前遭遇到的阻碍停滞。

人不应该只是活着。

李昂周身的心灵能量，逐渐有了色彩，汇聚成型，如同千万片破碎镜片一般，彼此碰撞，旋转，吸收，重叠。

三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。

佛见到了世间苦难，心生恻隐，散播教义，想让众生寻求内心平静——这是佛的慈悲。

可世如火宅，再怎么平静安定，超脱自身，也无法改变亿万生灵身处烈火铜炉、无边业海的事实。

倒不如，粉碎苦难，重铸秩序。

李昂轻轻地攥紧了拳头，打碎重铸的意志力，如同钻石般坚固耀眼，他的心智澄清明亮，那些纠缠于回忆中的愤怒，此刻也化为熊熊燃烧的薪柴。

人类个体力量有限，但超凡者却能做到更多。

他不止想要让自己平静地活着，还要让其他人、更多人，有尊严有荣耀地活在这个世界上——一个没有阶级，没有剥削压迫，人类自我解放的世界。

“野心也好，慈悲也罢……”

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