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前言（第1页）

冰封帝国结束了，一直没有写后记，这里干脆与本书一并奉上。

一个穿越者，当他拥有了整个漠北、漠南时，以穿越者的无耻，历史的进程基本明朗了，再写下去也是无聊，笔者不像有些作者，能在一个小根据地窝着连续写上几百万字尚未统一中国，笔者写东西时也是有心境的，强迫自己写违心的东西，假如成绩理想自然无不可，但在成绩不佳的前提下还那样做那简直是与自己的人生作对。

就算没钱收，也不要意难平，笔者很执拗，牢牢守着这一点。

笔者接触穿越小说时间并不长，最多五年，记得还是在看一本介绍张居正的传记小说后觉得心意难平，想弄清楚张居正死后大明朝的事情，结果这一搜绝大部分结果都是穿越小说。

于是，便一发不可收拾。

看多了，就有些膨胀了，便也想试试身手，结果……自然可想而知。

回到正题，也就是本书的主旨。

对于大唐，绝大多数人都是怀揣着景仰的心情看待的，因为，这毕竟是中华王朝历史上第二个以儒家文明为核心的强盛王朝，但对于笔者来说，太宗、高宗在位时大唐确实算得上，但武周王朝来临后这一切都改变了。

武则天作为一个女人，堂而皇之登上了皇位，内心不用说是忐忑不安的，加上她的见识，这格局自然大不起来。

于是，从她的角度，放眼望去，没有一个人不可疑，实际上，就算是一个男人，若是得位不正，还资质平庸的话，就像我等绝大多数，坐在那个位置上，也几乎是如此。

于是，她开创了残酷的特务政治时代，让大唐初期的开放自信从此以后荡然无存，从那以后，请不要说大唐了，唐国勉强算得上，就算开元盛世也是如此。

安史之乱后，带着互不信任基因的李亨祖孙三代不相信任何人，只信任宦官，于是便开创了第二次宦官时代（柏杨语），与汉代、明代的宦官时代不同，中后唐的宦官还能杀害、更换皇帝，自然是最浓厚的宦官时代。

这也不能完全怪那些宦官，从李亨向回鹘借兵开始，祖孙三代先后四次向回鹘汗国、吐蕃帝国借兵，条件是让他们可以在长安、洛阳“大掠”几日，他们自然乐意，等唐国皇帝回来时，留给他们的只是一座弥漫着血腥味的空城。

为了不让臣民得到消息提前逃跑，皇帝们严密封锁着消息。

于是，一幕凄惨的景象出现了。

阖城百姓翘首以盼的“王师”确实来了，不过“王师”带给他们的只是魔魇……

从这个角度，唐国连弱宋也比不上，人家弱宋还能给辽国、西夏输送岁币保一方平安，中后期的唐国连这一点都做不到，遑论“天子守国门”的明朝了。

但唐朝有一点远比宋朝、明朝强得多，那就是武人的地位远比这两个朝代强，武人能参加武举，地位与文举一样，从事军职也能出将入相，在唐代，无论在哪个阶段，刺史、县令由武人担任的大有人在，这一点若是放在宋代、明代是不可想象的。

在安史之乱之后，整个唐帝国实际上陷入了春秋战国时代，还是一个带着浓厚宦官烙印的春秋战国时代，唐天子实际上就是周天子一般可怜的存在，但无论在何时，都能涌现一批杰出的将领。

作为穿越者，此时若是想利用安史之乱浑水摸鱼估计很难做到。

以郭子仪、李光弼为代表的一大批杰出的将领在等着他们，想要在唐代战胜这些人难度可想而知。

有唐一代，杰出将领层出不穷，汉将、胡将都是如此，别的不说，单说安史之乱前后，在安西，高仙芝、封常清辉耀天山南北，高仙芝甚至被大食人、吐蕃人称为“山地之王”，这样的称呼都被记入了阿拉伯人、吐蕃人的史籍。

吐蕃方面，王忠嗣、哥舒翰也交相辉映。

安史之乱里，郭子仪、李光弼、仆固怀恩一时瑜亮。

在这里笔者要说的是李光弼，他是契丹人，与本书主人公有一定勾连，在笔者看来，他的能力还在郭子仪之上，至少他打的败仗比郭子仪少，因为他治军甚严，而郭子仪却以治军宽纵著称，战场上，偶发的事件层出不穷，一个军纪严明的部队打败仗的机会自然少一些。

而李光弼，他是汉化的契丹人。

天宝年间，确实是世界上风起云涌的年代，在欧洲唯一的帝国君士坦丁帝国、阿拉伯帝国都面临着改朝换代，前者虽然在历史上还是东罗马帝国，不过世系完全变了，而阿拉伯帝国快从白衣大食变成黑衣大食了。

此时的契丹自然还十分弱小，在塞外有三部，契丹、霫、奚，核心部落都来自乌恒→宇文鲜卑，从契丹人叛乱能打败名将王孝杰十余万大军来看，估计丁口也不会少，但肯定与两百年后少许多，因为此时“耶律”尚未成为迭剌部的姓氏，耶律阿保机的祖先，打破了大贺氏、遥辇氏一直称霸诸部的传统，虽然没有称可汗，但长期担任部落里最重要的职位“夷离堇”的涅里（以后会演化成耶律，成为迭剌部贵族的姓氏）已经崭露头角了。

契丹，在隋朝时就已经有一大批人迁居到幽州境内了，这些人到了此时已经被称为“熟契丹”了，李光弼就是其中之一，他的汉文水平不会比郭子仪差，还有一点，当初李亨向回鹘汗国借兵时，是得到郭子仪的同意的。

可见当时的贵族阶层对普通百姓的死活那是丝毫没有放在心上的。

对于他们，笔者只有深深的鄙夷。

在此时，黑衣大食兴起后，渐渐抛弃了以往任由境内的基督教、景教、袄教、摩尼教泛滥的情形，转而对他们采取了重税，并由于阿拉伯人实在太少，他们大量使用波斯人、突厥人，特别是后者来当兵，突厥系天方教才是天方教最兴盛的时代，鉴于这些原因，黑衣大食手里的军力就比以前的白衣大食充足得多。

但就算如此，高仙芝在怛逻斯失败后对大唐的影响还是微乎其微的，因为唐军在名将薛仁贵、王孝杰的率领下，先后在青海、辽东损兵折将十余万，但没过多久国家就缓过来了，何况怛罗斯之战的区区两万人？

还有，笔者刚才在提到回鹘时，将其称为汗国，但称呼吐蕃却是帝国，因为他们确实当得起，他们有自己的文字，文成公主入藏时带去了大量的书籍和技工，让吐蕃人学会了精炼钢铁和造纸，特别是后者，对吐蕃人的影响是极为深远的，就像怛罗斯之战后，被俘唐军的造纸术对西亚、欧洲的深远影响一样。

这里读者要问了，为何被俘的唐军还会造纸术？

这里就要说到此时还存在的府兵制了，每一个府兵既要自备马匹、轻武器、轻甲、粮食，还要携带木匠、石匠、铁匠（少数）的器具，每一个府兵就是一个复合型人才，他既能种地，以后能打仗，还能安营扎寨（木匠），舂米（携带相应器具，石匠），修理兵器（铁匠），在农闲时的操练从来没有少过，简直是一个个行走的“文明”，其中自然不乏本就是身怀某种特殊技艺的人才。

就是因为文成公主，吐蕃人一下强大起来，黑衣大食、欧洲也渐渐有了“复兴”的苗头，因为此时有纸了，有纸了文明才得以传承，否则全靠“叙事诗”以及口口相传，文明再高也高不到哪里去。

（此处鄙视一下以“荷马史诗”为核心载体的希腊“文明”）

怛罗斯之战后，撒马尔罕、巴格达便先后出现了造纸作坊，这便是明证。

有了纸张，就有了书籍，有了书籍，文明才有了传承、发扬的可能。

中华，乃文明之源，信哉！

有了文字、书籍，加上强悍的奴隶制，以及佛教尚未深入到每一个心目中，苯教的惯性依旧巨大（战士不惧、崇尚死亡），吐蕃自然成了有数的强国，此时的他们不仅占据着西藏、青海，以后还有河西，安西四镇，还牢牢占据着尼泊尔（一直有吐蕃王族兼任国王）以及恒河以北的广大区域，加上几乎整个克什米尔，丁口几千万，自然是能够媲美大唐、大食、东罗马的大帝国。

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