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第135章（第1页）
一会。
梦见的情境：“我和某人道别，不过却安排不久和他（她）再见的时间。”
塞氏观察到的官能性现像（代表一种精神状态而非物体）主要是发生在入睡与清醒两种
情况下。明显的是，梦之解析上和后者有关，塞氏的例子强有力地批出，在许多梦中，显梦
的最后部分（接下来就是醒过来），往往只是表现清醒过程，或者是清醒的欲望，这种表现
可能是跨过门槛（门槛像征），从一房间走到另一房间，离开，回家，和朋友再见，潜入水
中等等，但是由自己的梦或分析别人的梦中，我却无法找到很多和门槛像征有关的梦元素，
而塞氏的著述却使我们期待能够找到更多的像征。
不过这种门槛像征也许可能解释梦的中间部分譬如说，往返于深睡以及睡醒的时
候。然而，有关这方面的确实证据还未找到（请看下面第七章 丙弗氏关于这点的评论）。而
较为常见的是过度决定的例子，在这些例子当中和梦思相联系的梦内容只是更用来表现某种
精神活动的状态。
这个塞氏表现的有趣的官能性现像（虽然错不在该作者），却导致许多滥用：因为它被
认为是支持那些古老的以像征和抽像来解析梦的证据。许多喜爱此“官能性类型”的人甚至
在梦思具有一些理智活动或情绪程序，就说它是官能性现像，虽然这些前天遗留下来的残
物，并不比其他的材料有更多或更少的权利入梦。
我们认为塞氏现像乃是清醒时刻的思想对梦形成的第二个贡献。（第一个贡献我们已经
以再度较正的名义下予以讨论过了。）我们已经显示白天运作的注意力继续在睡眠状态下指
导着梦，局限着它，批评它，并且保留着中断它们的权利。看这个留存的精神机构唤醒了审
查官，而这对梦的形式具有强劲的限制性，塞氏的观察所能追加的是，在某种状况下自我观
察亦扮演着某种的角色，并且形成一部分的梦内容。这自我观察机构（也许在哲学家的心灵
中特别发达）和别的如精神内省，观察的错觉，良心，梦的审查官等的关系，也许在别处讨
论较为适当。
下面我将把这长篇有关梦运作的讨论加以摘录，我们曾被指问，精神是否以它全部力量
或者仅以剩余的受限制部分来创造梦，研究的结果发现这问题是不合适的，但如果我们被迫
一定要回答的话，那么我们要说二者都是对的，虽然看来这两个答案是互相排斥的，在制造
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